16
маскиновомъ, что онъ всегда почти имКлъ въ устахъ его и, самъ
не зная по чему, любилъ его паче прочихъ пЫй. Другъ, cie
услыша тогда и приведя на память вид±нное имъ во за три-
десять одинъ годъ назадъ, въ удивлялся чу-
десной, которая въ различныл л±та, въ разныхъ м±стахъ, то од-
ному въ уста, что другому посл± въ полага.ла, въ
сердецъ ихъ кь и разума и силы
оной на самомъ въ жизни ихъ. Впрочемъ другъ
его никогда ему о семь вид-Ьнномъ не говориль и посл±.
Ежели, по духовному разуму образъ златый на полЊ
Деир•К служимый, есть MiPb сей, поле Деирово—время, пещь
огненная—плоть наша, разжигаемая похотыями, суе-
пламенями жгучими духъ нашъ; если TPie отроцы, не
твари и поклонитися идолу златому, суть
TPie способности умъ, воля и xbHie,
не духу Mipa сего, во лежащаго, и не вреж-
дены огнемъ любострастныя плоти, но прохлаждаясь свыше Ду-
хомъ святымъ, п±снословно изображаютъ ДЊву Богоматерь, дЊв-
ственное сердце, непорочность души челов±ческой; то огнь, па-
изббильными струями на Сковороду изъ злато-
видныхъ именъ, написанныхъ на небеси, трехъ отроковъ изра-
ильскихъ, есть тайно-образовательное свид±тельство почивающа-
го на немъ Духа
Другь его началь давать м±сто въ мысляхъ и въ сердщЬ сво-
емъ мн%ямъ и правиламъ его и нечувствительно увид±лъ себя
на пути св±тломъ чистаго ума и несмущеннаго духа.
Сковорода, хотя возбудить мыслящую силу друга своего поуча-
тися не въ книгахъ одн±хъ, но паче въ самомъ себ±, откуда всЊ
книги родятся, часто въ съ нимъ раздЊлялъ че-
ловЊка на двое: на внутренняго и вн±шмяго, называя одного веЬч-
нымъ, а другаго временнымъ, того небеснымъ, сего земнымъ, то-
го духовнымъ, сего душевнымъ, онаго творческимъ, сего твар-
нымъ. по сему въ одномъ и томъ же человЊкЊ усма-
тривалъ онъ два ума, воли, два закона, жизни. Перва-
го, по божественному роду его, именовалъ онъ царемъ, госпо-
диномъ, началомъ; другаго же, по земному его, рабомъ,
тварью; и, какъ первому, по преимуществу
его, надлежало управлять, начальствовать, господствовать, другой
же долженствовалъ повиноваться, служить, посјуЬдовать во-Л“К она-
го: то въ надлежащее порядка сего при-