15
въ такихъ, въ которыхъ не д•Ьлаеть существен-
наго вреда вгЬр-Ь и и легко можеть быть испра-
влено 1); кром•Ь того, отъ раскольниковъ и еретиковъ св.
отличаеть еще „самочинныя сборища“ (mpaouyrroyat 2),
составляемыя людьми не или Церкви противя-
щимися, а власти церковной непокорными и
церковныхъ невыполняющими 8): напр., когда бы священно-
служитель, за
свои пороки, не уваживъ этого дерзнулъ въ
какомъ либо м•ЬстЬ священнод±йствовать и собралъ себ•Ь
защитниковъ изъ подобныхъ себ± людей, или когда бы на-
родъ, отложившись отъ своихъ законныхъ пастырей, не хо-
Аль кь нимъ а сталь бы самъ себ•Ь иббирать
властей, или требовать другихъ, вм±сто данныхъ
ему высшею властью пастырей, что въ времена не-
р•Ьдко случалось (Апост. 36; AHTiox. 18 ; Лаод. 13 — Правила
с.л±дующихъ соборовъ — Константинопольскаго второго все-
ленскаго (пр. 7-е) и Трулльскаго (пр. 95-е) — различають уже
только два рода неправославныхъ или, какъ называють ихъ
схизматики (расколь-
правила, еретиковъ : одни изъ нихъ —
ники) —только повреждали, но не совс•Ьмъ отвергали основные
догматы В“Ьры, и поэтому принимаемы были въ Православную
Церковь безъ ; — еретики въ соб-
1) Арх. 1оаннъ. Вып. 2, стр. 14.
2) Славянская кормчая переводить это слово по своему : „под-
церковницы, аще отлучившеся сами отъ соборныя Церкви и иную соз
давше особо собираются“. Арх. 1оаннъ. Вып. 2, стр. 15, прим“.
3) „Самочинными сборищами (назвали Отцы),
составляемыя непокорными пресвитерами, или Епископами, и нена-
ученнымъ народомъ". Св. Вас. В. пр. 1.
4) Арх. 1оаннъ. Вып. 2, стр. 14—15.