15

въ такихъ, въ которыхъ не д•Ьлаеть существен-

наго вреда вгЬр-Ь и и легко можеть быть испра-

влено 1); кром•Ь того, отъ раскольниковъ и еретиковъ св.

отличаеть еще „самочинныя сборища“ (mpaouyrroyat 2),

составляемыя людьми не или Церкви противя-

щимися, а власти церковной непокорными и

церковныхъ невыполняющими 8): напр., когда бы священно-

служитель, за

свои пороки, не уваживъ этого дерзнулъ въ

какомъ либо м•ЬстЬ священнод±йствовать и собралъ себ•Ь

защитниковъ изъ подобныхъ себ± людей, или когда бы на-

родъ, отложившись отъ своихъ законныхъ пастырей, не хо-

Аль кь нимъ а сталь бы самъ себ•Ь иббирать

властей, или требовать другихъ, вм±сто данныхъ

ему высшею властью пастырей, что въ времена не-

р•Ьдко случалось (Апост. 36; AHTiox. 18 ; Лаод. 13 — Правила

с.л±дующихъ соборовъ — Константинопольскаго второго все-

ленскаго (пр. 7-е) и Трулльскаго (пр. 95-е) — различають уже

только два рода неправославныхъ или, какъ называють ихъ

схизматики (расколь-

правила, еретиковъ : одни изъ нихъ —

ники) —только повреждали, но не совс•Ьмъ отвергали основные

догматы В“Ьры, и поэтому принимаемы были въ Православную

Церковь безъ ; — еретики въ соб-

1) Арх. 1оаннъ. Вып. 2, стр. 14.

2) Славянская кормчая переводить это слово по своему : „под-

церковницы, аще отлучившеся сами отъ соборныя Церкви и иную соз

давше особо собираются“. Арх. 1оаннъ. Вып. 2, стр. 15, прим“.

3) „Самочинными сборищами (назвали Отцы),

составляемыя непокорными пресвитерами, или Епископами, и нена-

ученнымъ народомъ". Св. Вас. В. пр. 1.

4) Арх. 1оаннъ. Вып. 2, стр. 14—15.