23

перваго всел. собора и 7-е Константинопольскаго второго

вселенск. 1). установленное этимъ правиломъ,

состоить въ томъ, что чрезъ опред±лялось при-

соединять только такихъ неправославныхъ, какъ Монтанисты,

EBH0MiaHe и Савел-

то есть еретиковъ, существенно искажающихъ основные

догматы вгЬры и не у себя таинства или

совершающихъ оное неправильно, не по Господню

безъ же, чрезъ или

неправославныхъ, какъ ApiaHe, H0BaTiaHe, Меле-

TiaHe и имъ подобные, то есть, или еретиковъ,• заблуждавшихъ

въ объ одномъ какомъ либо догматЬ Ары, но

1) Въ 8-мъ правил•ћ 1-го всел. соб. читаемъ : „О именовавшихъ

н±когда самихъ себе Чистыми, но присоединяющихся въ Каеолической

и-Апостольской Церкви, благоугодно святому и великому СМору, да,

по на нихъ рукъ, пребывають они въ клир±. Прежде же

всего надлежить имъ писменно испов±дати, яко прил±пятся и посл•Ь-

довати будутъ и Церкви,

то есть, будутъ въ Церковномъ и съ двоеженцами, и съ пад-

шими во время для которыхъ и время уставлено, и

срокъ назначень Надобно, что бы они во всемъ посд•Ьдо-

вали Церкви“

Въ 19-мъ правил•Ь того-же соб.: „О бывшихъ но

потомъ приб±гнувшихъ кь Каеолической Церкви, постановляется опре-

xhJIeHie, что бы они вс•Ь вновь крестимы были“

7-е правило Констант. 2-го всел. соб. читае*я такъ : „Присоеди-

няющихся кь и кь части спасаемыхъ изъ Еретиковъ

по сл•Ьдующему и обычаю. ApiaHb, Маке-

CaBBaTiaHb и HaBaTiaHb, именующихъ себя чистыми и лучшими,

четыренадесятидневниковъ, или тетрадитовъ, и Аполинаристовъ. когда

они дають и проклинаютъ всякую ересь, не мудрствующую,

какъ мудрствуетъ святая Каеолцческая и Апостольская Церковь,

запечатл•Ьвая, то есть помазуя святынь муромъ во первыхъ

чело, потомъ очи, и ноздри, и уста, и уши, и запечатл•Ьвая ихъ гда-

големъ: Печать дара Духа Святаго. EBH0MiaHb же, единократнымъ