23
перваго всел. собора и 7-е Константинопольскаго второго
вселенск. 1). установленное этимъ правиломъ,
состоить въ томъ, что чрезъ опред±лялось при-
соединять только такихъ неправославныхъ, какъ Монтанисты,
EBH0MiaHe и Савел-
то есть еретиковъ, существенно искажающихъ основные
догматы вгЬры и не у себя таинства или
совершающихъ оное неправильно, не по Господню
безъ же, чрезъ или
неправославныхъ, какъ ApiaHe, H0BaTiaHe, Меле-
TiaHe и имъ подобные, то есть, или еретиковъ,• заблуждавшихъ
въ объ одномъ какомъ либо догматЬ Ары, но
1) Въ 8-мъ правил•ћ 1-го всел. соб. читаемъ : „О именовавшихъ
н±когда самихъ себе Чистыми, но присоединяющихся въ Каеолической
и-Апостольской Церкви, благоугодно святому и великому СМору, да,
по на нихъ рукъ, пребывають они въ клир±. Прежде же
всего надлежить имъ писменно испов±дати, яко прил±пятся и посл•Ь-
довати будутъ и Церкви,
то есть, будутъ въ Церковномъ и съ двоеженцами, и съ пад-
шими во время для которыхъ и время уставлено, и
срокъ назначень Надобно, что бы они во всемъ посд•Ьдо-
вали Церкви“
Въ 19-мъ правил•Ь того-же соб.: „О бывшихъ но
потомъ приб±гнувшихъ кь Каеолической Церкви, постановляется опре-
xhJIeHie, что бы они вс•Ь вновь крестимы были“
7-е правило Констант. 2-го всел. соб. читае*я такъ : „Присоеди-
няющихся кь и кь части спасаемыхъ изъ Еретиковъ
по сл•Ьдующему и обычаю. ApiaHb, Маке-
CaBBaTiaHb и HaBaTiaHb, именующихъ себя чистыми и лучшими,
четыренадесятидневниковъ, или тетрадитовъ, и Аполинаристовъ. когда
они дають и проклинаютъ всякую ересь, не мудрствующую,
какъ мудрствуетъ святая Каеолцческая и Апостольская Церковь,
запечатл•Ьвая, то есть помазуя святынь муромъ во первыхъ
чело, потомъ очи, и ноздри, и уста, и уши, и запечатл•Ьвая ихъ гда-
големъ: Печать дара Духа Святаго. EBH0MiaHb же, единократнымъ