19

Изв±стно, что еще въ первые в±ка были

продолжительныя и относительно кре-

совершаемаго еретиками. Въ то время, какъ въ ОДН“Ьхъ

церквахъ (напр. въ римской) еретиковъ не перекрещивали, если

хотя совершенное и въ еретическихъ обществахъ,

правда, въ первые в•Ька случаи чрезъ но только

въ такихъ обстоятельс.твахъ, когда не было возможности совершить

— именно, когда совершалось въ тяжкой бол±зни

в±рующаго, или предъ его кончиною (крещенные такимъ образомъ

отличались особымъ Ha3BaHieMb : ХПУ'Х*, отъ слова xiwi — ложе, одръ,

такъ какъ они крестились на одр•Ь не им•Ья силь погру-

зиться въ купели). Но какъ мало такой образъ быль допу-

скаемъ, и какъ далека была Церковь вводить его во всеобщее упо-

(хотя и не оспаривала въ немъ силы истиннаго таинства),

видно изъ того, что крещенные обыкновенно не были при-

нимаемы въ клиръ церковный, такъ какъ обстоятельства, при которыхъ

допускался такой образъ (т. е. крайняя нужда и посп±шность

его заставляли опасаться несовершенства в±ры такимъ

образомъ крещенныхъ. На каноническомъ язык•Ь древней каеолической

Церкви, въ правилахъ соборныхъ и отеческихъ, н•Ьть и слова для озна-

таинства обливанТб,• оно постоянно означается сло-

вомъ : (Р±хтчха, Дхт[ф). Арх. 1оаннъ. Вып. 1.,

стр. и прим. кь стр. ф.

Писатели западной церкви сами ознаются, что первоначальный,

и образъ есть троекратное

но въ своихъ обычаевъ представляютъ причины времени,

будто бы перем±нъ въ древнихъ обычаяхъ, причины

однакожъ странныя и неум%стныя. Такъ, одинъ писатель говорить:

ritus baptizandi antiquissimus et communis erat per trinam immersionem,

quam indicunt apostoli, quia immersio plus habebat mysterii ob Domi-

nicae mortis, sepulturae et ressurectionis conformitatem, neque adhibe-

batur infusionis ritus, nisi erga periculose aegrotantes. Nunc vero maior

habetur incommodorum corporis atque puderis ratio simulque amoren-

darum tentationis illecebrarum . . .

Cabassut. synops. concil. tom. З.

рад. .33i. Paris 1838. Но еще въ И в. папа Вел. въ своемъ

установлялъ, чтобы самыхъ мла-

денцевъ было совершаемо не иначе, какъ S. Gregor.