25

въ Церковь и при огла-

шенныхъ, в•Ьры, и такъ дал±е 1).

Со времени западной церкви отъ восточной,

возникъ вопросъ о способ'ћ римской

церкви. Какъ же этоть вопросъ быль разр•Ьшенъ ?

Свид±тельства объ этомъ для первыхъ двухъ в±ковъ,

по латинянъ отъ греко - восточной церкви, весьма

скудны и противор±чивы.

Кардиналь Гумберть, одинъ изъ пословъ, отправленныхъ

папою Львомъ Ж въ Константинополь, сь ц“Ьлью

церквей, въ своемъ на защиту .римской церкви,

между прочимъ, порицалъ Грековъ и за то, что они во второй

разъ крестять уже крещенныхъ во имя Святыя Троицы,

наипаче Латинянъ (Baron. annal. 1054). Подобное свид•Ь.

тельство находимъ въ ХШ втк•Ь въ западнаго

собора IV Латеранскага (1215 г.), на которомъ постановлено

было, чтобы Греки „не дерзали перекрещивать приходящихъ

въ съ ними Латинянъ, какъ они д±лають это, а

равно — что бы того же правила держались и свя-

щенники на ВостокеЬ“. (Zabbei consilior. Т. XI. р. 1. Consil.

Lateran. IV. Capit. IV. р. 152—153. edi. Paris).

Но данныя, къ• тому же времени, не

согласны съ указанными латинскими свид±тельствами. Такъ,

въ ХП знаменитому толкователю церковныхъ правиль

Вальсамону предложень быль

Маркомъ вопросъ объ образ± латин-

скихъ пл±нниковъ, и Вальсамонъ отв±тилъ, что они, по

должны быть принимаемы въ

т) Арх. 1оаннъ, Вып. 1, стр. 5I3—514.

2) Вопросъ: пл“Ьнники и приходятъ въ нашу

2