26

образъ римскихъ католиковъ въ Православную

Церковь (чрезъ подтверждается еще прак-

тикою церкви сербской: такъ принялъ въ МЦ въ

съ Православною Церковью Савва за-

раженџыхъ ересью крещенныхб по обрядама

римской церкви, а въ сербскомъ требник•К XV венка находится

и самый чинъ Латинянъ чре.3б vuvPonoMa3aHie

(см. Рукопись Москов. Сунод. библ. Х2 324, по прежн. катол.•

л. обор.).

Особенно важныя и ясныя свид±тельства о

римскихъ католиковъ въ Церкви Восточной безъ

находимъ мы въ XV у Св. Марка, митрополита Ефес-

скаго, изв±стнаго поборника православной в±ры на собор±

Флорентинскомъ (1439 г.), у Сумеона Солунскаго и въ

собора Константинопольскаго 1484 года. Въ своемъ окруж-

каеблическую церковь и ищутъ быть кь нашимъ боже-

ственнымъ святынямъ. Желчаемъ знать, можетъ ли это быть допущено?“

Отв•Ьть: „кто не со Мною; тотъ противь Меня, и кто собираетъ

со Мною, расточаете. . . Изложивъ зат•Ьмъ отв±тъ по

которому кь божественнымъ святынямъ” въ Право-

славной Церкви долженъ быть оглашень (хатппЬђ), Св. Маркъ, митро-

полить присовокупляеть: „вы слышите, что они (Латины)

должны быть оглашены согласно святымъ канонамъ (xzri хаубуц) и

сд±латься православными. Если они должны быть оглашены, то они

также Должны быть муропомазаны. Св. Марка напечатано

въ рус. перев. съ греческимъ текстомъ въ Христ. г.

Апр%ль, стр. 9—31). — Вальсамона : по оглашент (съ подлин-

ника „присоединяемый“ долженъ быть хахпхп&ђ) не означаетъ

передъ и не указывАетъ на крещенЈе оглашеннаго, такъ какъ

а) самъ Вальсамонъ собственно о не говорить ни слова, б.) и

св. Маркъ, митроподитъ въ своемъ окружномъ посл•Ь

Флорентинскаго собора объяснялъ отв±ть Вальсамона не въ смысл±

а въ смысл•Ь Еп. тамъ же, стр. 89—92.

1) Тамь же, стр. p—91 и прим. на стр. 91.