26
образъ римскихъ католиковъ въ Православную
Церковь (чрезъ подтверждается еще прак-
тикою церкви сербской: такъ принялъ въ МЦ въ
съ Православною Церковью Савва за-
раженџыхъ ересью крещенныхб по обрядама
римской церкви, а въ сербскомъ требник•К XV венка находится
и самый чинъ Латинянъ чре.3б vuvPonoMa3aHie
(см. Рукопись Москов. Сунод. библ. Х2 324, по прежн. катол.•
л. обор.).
Особенно важныя и ясныя свид±тельства о
римскихъ католиковъ въ Церкви Восточной безъ
находимъ мы въ XV у Св. Марка, митрополита Ефес-
скаго, изв±стнаго поборника православной в±ры на собор±
Флорентинскомъ (1439 г.), у Сумеона Солунскаго и въ
собора Константинопольскаго 1484 года. Въ своемъ окруж-
каеблическую церковь и ищутъ быть кь нашимъ боже-
ственнымъ святынямъ. Желчаемъ знать, можетъ ли это быть допущено?“
Отв•Ьть: „кто не со Мною; тотъ противь Меня, и кто собираетъ
со Мною, расточаете. . . Изложивъ зат•Ьмъ отв±тъ по
которому кь божественнымъ святынямъ” въ Право-
славной Церкви долженъ быть оглашень (хатппЬђ), Св. Маркъ, митро-
полить присовокупляеть: „вы слышите, что они (Латины)
должны быть оглашены согласно святымъ канонамъ (xzri хаубуц) и
сд±латься православными. Если они должны быть оглашены, то они
также Должны быть муропомазаны. Св. Марка напечатано
въ рус. перев. съ греческимъ текстомъ въ Христ. г.
Апр%ль, стр. 9—31). — Вальсамона : по оглашент (съ подлин-
ника „присоединяемый“ долженъ быть хахпхп&ђ) не означаетъ
передъ и не указывАетъ на крещенЈе оглашеннаго, такъ какъ
а) самъ Вальсамонъ собственно о не говорить ни слова, б.) и
св. Маркъ, митроподитъ въ своемъ окружномъ посл•Ь
Флорентинскаго собора объяснялъ отв±ть Вальсамона не въ смысл±
а въ смысл•Ь Еп. тамъ же, стр. 89—92.
1) Тамь же, стр. p—91 и прим. на стр. 91.