ПАВИЪ 10СИФЪ ШАФАРИЕЪ.
427
явился, конечно, защитникомъ чешскаго языка въ препода-
ванЈе въ школахъ При этомъ однако оиъ ставилъ однимъ изъ
главныхъ новой постановки школьнаго Ола, ч'гобы „обще-
ственное BocnHTaHie или школьное было поставлено въ Че-
xiu такъ, чмы ни чехъ, ни неЬмецъ не отчуждался отъ своей на-
родностии. По его мнТю, чехи и невмцы въ должны подучать
3HaHie обоихъ языковъ на сколько это нужно для ихъ практическихъ
Въ своей запискгЬ (Часопись, 1848 года, выЛ. 11).
онъ высказываетъ зайчательныя о нарднаго
языка. „Языкъ не есть только самое важное и самое необходи-
мое духа: языкъ есть самый духъ въ своемъ величайшемъ
въ своемъ чистћйшеиъ проявленЈи. Духъ не создаетъ
языка, образуется въ язык'Ь и съ языкомъ; ихъ, какъ Ада
и души, въ глубочайшихъ своихъ непостижимо... Но
в“стЬ съ т1;мъ языкъ есть c03uauie народа, есть чарующая мощная
связь, которая связываетъ дитя съ натерью, брата съ братомъ, се-
иейство съ семействомъ и встхъ соединяеть въ одинъ народъ, то-
есть, въ челов±ческое общество, им±ющее силу и возможность вести
мь духовномъ жизнь самостоятельную, опредеЬленную и ве-
ливую. Только согласною привычкою въ и нравахъ возрастаетъ
между лодьми прочное 06H(enie, которое составляеть оеиоваипе вся-
кой культуры; только въ воплощенји духа народнаго живеть духъ
Челов'Ьческое можеть быть достигнуто единственно
чревъ нарднаго. чужому и [lPHHkH0BBHieMb
чужаго народдаго духа въ нашь народъ мы уничтожаемъ свой на-
родный духъ в дшаемъ свой народъ рабомъ другаго народа. Въ
этоиъ смысл•Ь мной языкъ и народность не есть высшая цеЬдь на-
шего но они—приужденное и непрем±иное средство
кь высшихъ и святишихъ Ц'Ьхей жизни, духовнаго и
нравственнаго вс•Ьхъ народовъ и временъ
самымъ улдите.аьнымъ образоиъ доказываетъ, что народ-
наго языка, усп•Ьшно проведенное насильственно или помощью от-
ступничества, всегда имтло своииъ nog..rbN)TBieM'b народ-
наго достоинства, оспбленЮ духа а порчу нравовъ. Посмотрите
топко на выродившихся въ пардпоиъ горожанъ или дм»
рянъ, воспитанныхъ на чужихъ языкахъ и въ чужихъ нравахъ, какъ
они слабы въ умственномъ и нравственноиъ отношенЈяхъ, какъ они
неспособны вознестись кь высшимъ идеальнымъ цеюямъ жизни, если
мы сравнииъ вхъ съ сиьскимъ Ha.cezeHien, твердо сохранившимъ
Ч— wXClX (1895, В», ик. х.
12