ПАВИЪ 1ОСИФЪ ШАФАРИВЪ.

409

piei, ЯЗЫЕОИЪ и птертурой. Въ 1825 г. Шафарикъ писиъ Кол-

Пру, что онъ ц•Ьлнкоиъ предался изысканјямъ по се*ваго

народа и птературы. „Неблагодарный это предметь, но для меня

онъ нын% самый важный, хотя мое з$сь весьма пробле-

матично. Есин а чего дибо теперь же не схЬлаю, будьте ув±рены,

что пройдеть cT0BTie и изъ монаховъ и подчиненнаго монахаиъ на-

рода никто и пальца не приложить въ этому Д'Ьув. Такой отзывъ

Шафарпка объясняется отчасти отношен1ями, существовавшими тогда

между представителями сербскаго духовенства, самаго образованнаго

класса у сербовъ: такъ, по сдовамъ Шафарика, бып сдьана по-

пытка отравит архимандрита ЛукЈана Мушвцкаго, одного изъ са-

иыхъ просв•Ьщенныхъ сербскихъ писателей того времени 1). При томъ

высш1я впсти усмотр%хи опасность и въ токъ, что Шафарикъ учился

въ и быть протестантъ, и потку, не смотря на общее

YBazeHie, воторымъ онъ пользовался со стороны высшвго сербскаго

духовенства, онъ быль дишенъ директорства и остися только учи-

телеиъ или впрофеесоромъи гимназЈв. Это значительно уменьшило его

средства; въ это время Шафарвкъ быль уже женатъ: ему трудн%е

стало тратить весь свой достатокъ на книгъ и рукопи-

сей. Сдучиось это въ 1825 году.

Выше мы уже упоминали о начал± литературной Оятедьноств

Шафарвка. По господствовавшему обычаю Шафарвкъ начыъ свое

писательство стихотворными опытами. ЗатЬмъ онъ нардпыя

п•ьсни, которыя вошли въ сборникъ словацкихъ тњсенъ, изданный

Коиароиъ въ 1823 г., хотя в прикрытый именемъ Шафарика, по

и%стнымъ усдовјяиъ. Въ 1818 г. овь витст•Ь съ Палацкимъ, не безъ

Юнгманна, издал небольшую книгу о чешскомъ стихотвор-

ст“, оеМенно о вызвавшую большое оживлен1е и споры

среди тогдашнихъ чешскихъ писатедей. Но д•Ьятельцость и

Шафарика, кавъ ученаго, опред%липсь его книгою: Geschichte der

Slawtschen Sprache und Literatur nach allen Mundarten, вышедшею

въ Вуди“ въ 1826 году. Въ ней впервые быль соланъ обзоръ

вс•Ьуь спвянскихъ народностей. 3auaBie этой книги въ сущности

уже вя Ебо въ этоиъ впервые было сд±лано

обозрЫе прошедшаго славянъ въ различныхъ Если

саиъ Шафарикъ считагь этотъ свой трудъ неполнымъ

и требующимъ перед%лкн, почему отсов±товалъ Погодину

1) Иешсхаш Мухл, 1874, стр. 289.