— 29

древнмшихъ царей была лишена важн%йшей функ-

Говоря вообще, дуализмъ правовой воли и пра-

вой идеи характеризуеть всякое первобытное устрой-

ство, въ которомъ воля законодателя проявляется

только въ и уже суще-

ствующаго права (1).

Поэтому-то царской власти, кромв ле-

жавшихъ на царгв ж р е ч е с к и х ъ обязанностей, сво-

дились кь слВдующимъ двумъ: во-первыхъ, царь

быль в е р хо в н ы й су д ь я; во-вторыхъ, онъ быль

предводителем ъ вооруженных ъ сил ъ.

Судебная йроятно древн%йшая, носила

pB3kie сл•Вды своего Су-

дебныя царя считались прямымъ результа-

томъ божественнаго самые же судебные

приговоры назывались• „еемидами”. Предполагалось,

что у царя въ запасВ, на случай надобности, всегда

есть множество такихъ „еемидъ“ С); съ ихъ помощью

цари наказывали ослушниковъ своей воли отъ имени

божества и тВмъ больше увеличивали авторитетъ

своей власти, укуВпляли c03HaHie ея цеВлесообразно-

сти и необходимости.

Такимъ образомъ, царской власти окр%пло

настолько, что она сдвлалась какъ бы центромъ, во-

кругъ котораго сгруппировались тог-

дашняго Mipa: царь предстательствовалъ о своемъ наро-

предъ богами; онъ возсыла.лъ мольбы за своихъ под-

данныхъ и приносилъ за нихъ жертвы; своимъ пове-

онъ могъ наслать на свой народъ либо про-

боговъ и бВдность, либо щедрую милость ихъ.

(1) А. М е р к е л ь. Элементы общаго учев(я о прав•Ь. (Пер. Харьковъ,

Е). гл.1, S 12, стр. 29.

С) Мэнъ. Древни право. (Пер. Соб. 1873). Гл. 1, стр.