— 52 —

ное начало „Государства” Платона, отчасти поддер-

живаемое и нгВкоторыми новгВйшими публицистами,

но имъ доведенное до крайности — это

личности государства; поэтому политическое

Платона можетъ быть названо первымъ органиче-

скимъ о государствеВ. „Величайшее благо

государства,—говорить философъ, — мы согласились

выразить въ томъ, что государство уподобили

тВлу” С). Въ государств•В Платонъ различаетъ тв же

элементы, которые по его составляютъ пси-

хическую природу челов%ка; этимъ элементамъ

соотвВтствуетъ xB:reHie на Высшее

cocJ10Bie соотв%тствуеть божественному разуму чело-

въка; „правителей”. Верховная власть

въ государстй принадлеэкитъ представителямъ его—

одному философу, или н%сколькимъ, хотя много мудре-

цовъ одновременно не можетъ быть. „Пока въ горо-

дахъ, говорить Платонъ, не будуть или философы

царствовать, или властители и цари искренне

и удовлетворительно философствовать, пока государ-

ственная сила и не совпадутъ въ одно, до-

толв ни города, ни родъ, не жди конца

злу” С)•

Это—любимая мечта Платона; его ввра въ муд-

рость такъ велика, что при цар'В-философ'В онъ счи-

таеть излишними законы. Счастливое госу-

дарственной жизни вполн'В обезпечивается только

(1) П л а т о в ъ. Государство. Кн. V, 364. В. Ср. ibid: рас-

порядовъ въ томъ город±. въ которомъ наибольшее чиао„. весьма блоко

пошодять кь одного челов±ка». с. Приблизительно о тмъ

же мы читаеиъ у 0rlando. «Государство, представляеть изъ себя органивиъ

generiB, свою волю, свои органы, подчиненные ограничитель•

ныцъ ваконамъ. Юридическая личность государства (personnalitb juridique

de l' Etat) должна служить бавой для науки публичнаго права». (PrinciPB de

droit pnblique ее constitutionnel. 1, eh. бј

С) платонъ. Ibid. Ев. V, 473. Д.