36

Въ главт „Крестьянское дп,ло при Мазепљ« 1)

оцТнивае•тся вакк правитель въ „граждавсвой его д%ательвостиц.

Глава эта важна въ тонь что зд•ћсь авторъ додженъ

намъ представить дљла Мазепы въ фактахъ боМе или менгће

опредћленныхъ, а характеръ этихъ Д'Ьлъ, во всакомъ случав,

долженъ помочь для yacueHiH личности Мазепы.

Главу о „крестьянском дљлљ" г. Уманецъ начинает ъ

очеркомъ до 1687 года, при

чемъ, прежде. всего, дгЬ попытку объяснить

Желая уяснить „товаристваи кь „посполь-

ству , т. е. кодаковъ въ крестьянамъ, г. Уманецъ говорить, что

ири Хмельницкомъ „козаки и ппсполитые ежедневно М'Ьнялись

ролами“, тавъ какъ само дТла (нужда въ народномъ

не ипзволяло при иемь выд%лить козачество изъ

Страницей. ниже (244) самъ г. Уманецъ

массы и.

говорить о данныхъ Хмельницкимъ монастырямъ универсалахъ,

въ воторыхъ гетманъ общаетъ не позволять монастырскимъ

крестьянамъ переписываться въ кодаки... Наконецъ, если суще-

ствовали термины для (птовариство“ и

„посподьство"), то значить, что не только существовали самыя

эти группы coc.T0Bit, но при этомъ группы эти были уже и

обособлены 2). Можно сказать только, что переходъ изъ одной

группы въ другую, не быль затрудненъ, но эта легкость пере-

хода существовала во все XVIL в., и даже позже,

тавъ что время Хмельницкаго 3Д'Ьсь особенно не вы$лялось.

На раннее 060c06.,reHie двухъ сельскихъ группъ указываетъ

самъ т. Уманецъ, говоря о перехода крестьянъ

въ возаки. ЗД'Ьсь авторъ, между прочимъ, полагаетъ, что за-

крестьянамъ иеретисываться въ козаки происходило

не потому, что старшина не желала „д'ьлить на MelBiR части

1) Глава эта. по о» бЕВ, наии вкюпущенњ въ вхъ перечн±, вь

начав „Зин±токъи.

я) Самъ иародъ поввмалъ вто 060c06neie двухъ юридическнзъ зрупп•;

старожилы одного староаубскаго села въ 1729 г. говорил:

„ПО ИХОВЪ,

акт ое±ли доде (въ втоиъ СОВ), то поивсалвсь въ вошки, а подл“-

•ie остались въ мужикахъД. Опвс. Сг. Малор., 1, 381.