— 150 —

вын чох (ят) соранла пол!

маются, ТОГДа пусть и у

тьфу!

этого челойка рана бу-

деть (или пусть явится

Тьфу!

Займъ йомзя наговореннымъ медомъ или масломъ

намазываетъ больное мгђс.то, приговаривая:

Сыпь полдыр, тупь пол-

пусть будетъ,

дыр, тумэ вырын яга бол-

пусть незам'Ьтно будетъ

дыр! Тьфу, тьфу, тьфу!

пусть будетъ

болФзни ,

гладко на томъ мгЬстгЬ,

гдтЬ была шишка (болШнь)!

Тьфу, тьфу, тьфу!

СуеуЬрные Чуваши, по словамъ А. Егорова, про-

тивъ Соран чильги сочинилй анти—наговоръ, а именно:

Е бисьмэлле! Перь То-

ра анбрах, сьырлах! Со-

ран синэ соран полдыр!

Пјишка синэ шишка бол-

дыр! Купь СИНЭ—КУПЬ!

Яга вырын—тумэ! Мидэ

вырын шыдык полдыр!

Во имя Бога! Боже

единый не оставь, поми-

дуй! ВмгЬсто раны—рани-

ща да будетъ! Вм'ђсто ши-

шечки—шишка да будетъ!

На опухоль—опухо.ль! Гук

было гладко, тамъ шиш-

ка да будетъ! было

кр±пко, тамъ пусть бу-

деть дыра!

Жившая въ селгЬ Жловолжскомъ въ кухаркахък

старая деђва изъ деревни Собакиной, yt3l(a,

слывшая въ ce.wb за колдунью и мастерицу

вать д'ђвичьш беремменность, he задолго до смерти

своей открыла мнф ею,

наговоръ отъ

„На мори на на островЈ; на Буени; тутъ

лежалъ б'ђлъ-горючь камень. Изъ камня не выс'Ькати

огня, изъ раба не (уЬтчи руды. Руда запекися, уста

затвориса, руки опустися, ноги подсјкиса”. Прогово-

ривъ этотъ наговоръ надъ порваннымъ уђстомъ до 3-хъ

разъ, она займъ дула на поргЬзанное