ромы. до '1дихъ' лоръ сохраняются два • камня съ рисун-

ками•и татарскими ' письменами (1)$ на западной сто-

l)0H'h могиль ставятъ стоймя изв'ЬстняК6выя плиты съ

выдолбленными на верхушкахъ ямками, «отъ 1—3, на

' могилахъ Ьоткнуты столбики изъ до-

сокъ съ фйгуркой на вершин\;.

-с '1 Татарскйт• надписи 'съ камней .тћтомъ• 1876 года

сняты Н. И. Золотнипкимъ и его спутникокъ г.

Апаковымъ, авторомъ . с;гатьп. о святочныхъ играхъ

старо-крещеныхъ' татаръ.

Черемисы деревни Помарскаго 'прихо-

дм; ои на: обратномъг пути

съ кладбшца, по дорог'Ь, въ 3'hcy, вт; извјзстномъ опре-

дФленномъ м±С'й;; срубаютъ, смотря• по B03padTY покой-

ника, соразмфрной толщины\ дерево, на аршинъ Отъ

земли. „и .за'гфмд на: пенькФ д•Ьлаютъ HacttIkId (сту-

деньки), по Которьпљ иокойникъ. вздумавъ йобывать

домой, могъ 'бы взобраться на пенекъ, посид'Ьть' и от-

дбхнууь. М•ьсто,' гщђ деревья Чербмиса-

ми срубаю>гся, какъ разъ находится по средин# Бути

между кладбищемъ и деревней, и выбрано на такомъ

разстоян{и для того, чтобы покойникъ, увидавъ съ

пенька: Ыго ' до дому еще далеко, вернулся обратно

на кладбище?!

Факты: погребальныхъ обрядовъ Чувашъ и Черо-

мисъ, приведенные въ

1.7 П

вая «культура“, сомнительны.

Въ южной части !Ядринскаго уфзда, веревки S лап-

тей „на негахъ , покойника завязываются въ направ-

обратномъ тому, въ какомъ онТ завЈзываются

живыхъ, что называется вильны сьын туви (2) т. е.

мертвый узејъ.

Въ Аликовскомъ приход•к, по т. Филип-

лова; ;.могильщики передъ тсьмъ, • какъ опускать ггробъ

(1) Старын покпнутыя-•клйбища во 2 став1; Чебоксарскаго“ yt3Jli.

В•Ёдомости 1866. г, 46.

(х) Похоронные) обряды• и повђрья чувашъ и проч. по Ка-

занской 4876 г.