Пи'.\б.ле! 'Т1агиЈь ту! Сяк

полла кузянда кузин

баз сявын чох сяк•

хозлна• • хинь азай пар!

он.зыр • слы хозя батчо

Кизе анкирь! И.льть!

Благослови, благослови!

Въ 'l'() время,

когда эту

тогда Э'гому хозяийу мо-

жешь ПРИЧИНЙТЬ. 'муче-

Hie, Иначе кь этому

; хозяину и не ходи! (11 у-

шай С)!

п.:ноетъ. Невлренную рыбу ,мер-

дая:.с ее.

ТР,СЦЫ НО КУ И

Что6ы узнать, выздоровгЬотъ ли больной (въ де-

ревнђ Масловой), йом,зя, за куривъ трубку, наблюдаелљ,

куда потлнОтсл дымъ, если k'b больном),

—ОНЪ вызо-

РОВ'ЬОТЪ, а ес.лт въ • другую сторону

— то значить

умре'гъ.

В'ђра въ силу, наговоровъ не Чувашъ при-

супца Тал•арамъ (2) и Русскимъ простолюдинамъ.

13'ь селФ, Чебоксарскаго У'ђзда,

бајс1ћ,ми крестьянами доволь-

напр. между бЫВП[НМИ

но . распространено искусство съ помощью наговоровъ

(уничтожать нападающихъ на раны

домашнлго, .скота) „червей". Этимъ искусствомъ въ одно

время- особенно славилсл Покойный

кифоръ Кузьминъ МОРНОВЪ (по пруту—Чешой); онъ

вызывалъ у вс'Ьхъ и потому, что осуществлллъ

двое идкусство заочно, прикасалсь кь заболфвшему жи-

вотнт1у, спросивъ липп; обращ;иипагося нему за пох

мощью, какой ШОРС'ГИ животное, а ме;кду другой

же день пос.Л'Ь.прось6ы черви животнаго

(ti Или же цойшавъ маненькую ры9ку, пускаютъ ее обратио въ воду.

съ наказомъ:•

Азуна: амуна калаза ярь: сьут-

мага кайза кильдемеръ, эзеръ дэ

каЈза корыръ дезе калыръ.

Заговоры• и

скаго края. по Казанской

Отцу, матери скажи: мы схо-

дили въ рай, скажите, говоря и

вы сходите.

крещеныхъ татаръ Казан-

4878 г. 2. •