— 169, —

часть „приготовленныхъ яствъ и и складываютъ

ихъ въ особо—приготов.ленную порожнюю посуду, изъ

которой. содержимое выбрасывается на

улиц•ђ, собакамъ: при этомъ женщины

оплакиваютъ усопшаго„ приговаривая:

Минь'ма' борнас санын

Зачтђмъ не 3a.x0'I't.]b'

кильмере, прахса кайрын

пире!

жить, заВмъ . покийуЈъ

насъ!

Если по.. умершемъ не будетът плачевнаго воя, то,

по , словамъ, г. Орлова, „его будто бы будутъ бить

.4iV,•

кто?) безпшнадно”.

Втз,деревкй Кугеевой (Чинге-касы), Вайгуловскаго

прихода, для первыхъ поминокъ приносятъ

родственники „и въ время,

какъ покойника

повезутъ въ, церковь для ПРИНОСЯ'ГЪ они

обыкновенно кто муки, кто крупы, масла, .xwb.!110 и

солоду, , и\зъ чего тотчас.ъ жё завариваЬтся пиво и пе-

кутся •,упомянутые :выше хыйма.ллу (1),

чтго все назы-

вается в'ь 7-й. день—сьиччишнэ ь. тувас.

Въ деревнФ, Ишалькиной обрядъ „ситепю”. совершает-

ся на i15e'l'i»1 день похоронъ,' ' какъ и въ йћ•оторыхъ

Чебоксарскаго уј;зда (натр, въ сеть Байгу-

лов±),' при чемъ для выполненЈл обряда • закалается

овца. Когда мясо овцы сварится, 1'•олова, и ноги ея

отв"ятся• на, к•ладбшце, бросаются на ,могилу по-

койника. 'ilIo съ кладбища тьхъ Яицъ, кои

6TB0i.lh Ьзначенные предметы. собирается въ домъ по-

койника Гмножество людей, изъ коихъ каждый несетъ съ

умершаго, если бы ••ова туда попала. Пря этомъ разсказывается, что

одинъ• богатый 'купецъ• ни когда аи чего не подаваль и только. подаль

однажды\длинное-- перо аеЈепаго гука.' - смерти опь попалъ въ адъ

и его вытащить изъ ада, подавая ему перо лука, но перо ато об.

рывалооь. Вотъ, если бы онъ подал при жизни нитку, тогда на ниткћ

можно было бы его вытащить изъ ада.

(1) Хыймаллу=это родъ • ватрушки. Обыкновенно прћспое тћг.то раз-

сучивается тонко, какъ сочепь, п кладется на сковороду. [[оверхъ этого

сочня кладется сшђсь изъ квслаго молока, ' пшеничной иди полбенной муки

и яицъ, такъ что хыймаллу отчасти походить • на ватрушку.