— 183 —

наютъ, до трехъ разъ, перепрыгивать. ПослгЬ этаго, ухо-

дя домой, приг.,'Ю1паютъ кь ce6rl; покойниковъ. кото-

рые въ это время изъ могиль отпускаются на волю.

Ки.лэр пабайзэм, Эби-

зэм, ачазэм мун гон кор-

ма! Сьиринжин сьымарда,

плэм пизорне.

Приходите щЬдушки ,

бабушки, хЬтушки уча-

ствовать (въ

въ великомъ днћ! Для

васъ сварены яйца, на-

печены блины.

Въ деревнјз Масловой на IJacxt въ

старые лапти обзывается — тогатмыш наговорщикъ,

(1). Тамь же старые лапти кидаются въ до-

колдунь

гонку уЬзжающему изъ деревни начальству: Волостно-

му Писарю. Становому 11риставу и Судебному СлФдо-

вателю. Едвали не съ какою—нибудь особенной цев.лью

йшаются Чувашами старые лапти на сучья березъ по

почтовымъ трактамъ.

Въ деревнФ Малой Карачевой (Сядырга) одинъ

чувашинъ разсказывалъ MHt, что сьорда—гоно у нихъ

совершается, смо'гря по времени, въ какое бываетъ

Пасха,—или предъ Пасхой или послЈз нея, tI'I'0 вмФсто

лаптой сожигается потсура Сб лыкг„ что огонь разво-

дится или среди улицы, или въ овраггь за околицей.

Чуваши, зажегши кожуру, приг.лашаю'гъ покойниковъ

грьться. Самые же поминки займъ справляются въ

из“, гдгЬ иеродь иконами ставятся восковыя св'ђчи,

почему и самые поминки называются сьорда—гоне.

Въ деревнеЬ Кугеевой жарникъ изъ старыхъ лап-

тей и лычныхъ кожуръ разводится въ по.лдень на .лу-

гахъ подъ деревней, на берегу р•Ьки Аниша, куда при-

носится по ведру пива.

(1) Чувашское слово тогатмыш пропзводимъ отъ арабскаго Душ

...е а й пг.уакг говорить, отсюда Душ айт-

молитва, п глагола

.,накь молиться, читать, совершать молптву. Есть даже Дугалалага

прочитать молитву, заколдовать Мозптпой. 1Юэтому Душ айт.иышъ вли

пгуга.тлмш колдунъ, наговщ щикъ.