— 189 —

нымъ— мгђшать его съ своими РОДНЫМИ), выбрасываютъ

изъ двери на ДВОРЪ, ГОВОРЯ: .„камалзырзене бара-

дыпъ, изеръ, тода болыръ, т. е. да10 безроднымъ,

'Ьшьте, пейте и будьте сыты!

У Русскихъ, въ Уржумскомъ Вятской губор-

поминкамъ камалзыр виле СОО'ГВФ)ТСЛ'ВУЮТЪ поминкп

„заложныхъ”. утопленниковъ, удавленниковъ, IlPOlkU{-

ишхъ безъ вфсти. сгорФвпш.хъ во время пол:ара, вооб-

пще— всЬ.хъ, неудосячоившихся

Загробпал :ннзни» умср•ппхт,.

Душа умершихъ, по шЬрованЈямъ въ деревуђ Ма-

слоьой, говорить А. Егоровъ, „чинрау подать” т. е. виа-

даетгъ въ яму (ЫЯј2? чунграу ггатар. яма, котловина).

Тамь же одни в•ЬРЯЯ'Ъ, на кладбищахъ ес.тъ „та.мык

хорань%' котелъ—бездна; адъ, въ КОЯ'ОРОМ'Ь души

умершихъ по кладбищенскихъ начальни-

ковъ, въ 140 .wLTb Обжига ю'гсл, а затвмъ, по ука-

занПо Бога, чрезъ Эсреля переводятся на новое кладби-

пр, на КОТОРОМ'Ь начальники мертвецовъ должны ихъ

сьУть—пе шыва е. молокомъ обмыть, или въ

молок“); искупать. lIocJI'h эггого женатыми могутъ

отыскивать своихъ женъ. сколько они ихъ иуђ.ли, холо-

стые—жениться, дџЬвушки и вдовы—выходить замужъ,

богатые—вновь сдЈзлаться богатыми, торговцы—тор-

говать, ДОЛЖНЫ ОСТава'ГЬСЯ (АДНЯКами, КОШТА-

НЫ—КОШТанами, воры—ворами, йомзи—йомзями, ни

pa3f не при жизни на па

свадьбы мертвыхъ и т. д.; же говорятъ, что

ада«вовсе нШтъ.

JlJ

производить это сдово отъ арабскаго слова

кс.'[алг совершенство,

полпота, отсюда кемалзырг б•Ьдный, несчастный, безрод бездомны П.

ваши называютъ икону, не изв1стно кому принадлежащую, напр.

«камалзыръ тора». Въ честь

найденную въ во.]Ј;, пущенную на воду,

такихъ иконъ иногда йомн заставдяетъ молиться Чувашъ, чтобы не из-

Чуваши, для такого наиав-

ломала такая икона кото ппбудь.

.TeHiH йомзи, ставятъ св%чп гдТ» либо за деревней кь веиьку, или . дереву,

или же бросаютъ тамъ кусокъ хлћба, иди калача.