— 186 —

ности Семика можно читать въ Запискахъ

Г-жи Фуксъ. С).

Въ доревн'ђ Масловой по словамъ А. Егорова,

въ Семик Чувашами сажаются передъ окнами, какъ у

Русскихъ въ Троицу, деревья для того, чтобы упел-

llIie съ кладбшца дупш умершихъ могли сидеьть на

нихъ и епще—сьынна сябынмандан, т. е. чтобы не

прикоснулись кь человтку и чтобы на нихъ не лаяли

собаки; если жъ это случится, мертвые пиллемессэ, т.

е. не бЛ[И'ОСЛОВЯТЪ.

Въ честь 'Т'Ьхъ—же умершихъ ставятся кусты де-

ревъ на телЈ;гахъ во время свадебнаго по1зда,

• —виле

дуй сьынна сябынмандан, т. е. чтобы свадебный пој;здъ

()'Ьвши на

мертвыхъ не прикоснулся кт) живымъ

КУС'ГЫ, души умершихъ гђдутъ тогда вм'Ьст1; съ живыми.

Кусты втыкаются на телј;гахъ и для 'гого, чтобы дру-

l'io знали, что у жителей свадебнаго пофзда есть .тђсъ.

Во время общихъ поминокъ ка;кдый по

словамъ А. Егорова, поминается сголько Л'Ьтъ, сколь-

ко •прожилъ на. землф.

Въ Старо Шигалинскомъ прихощЬ, по

о. Филиппова, въ Семикъ для помином, приносится на

кладбип(е, сверхъ Обычны.ХЪ ЯИЧНИЦа и яйца.

Одно яйцо передъ съ кладбища между

прочимъ за рываегтся въ МОГИЛУ ПРО'ГИВ'Ь головы покой-

ника. Во время поминокъ пое;гся приведенная пьсня:

Шурум пусь.

Pycckie—BT,• приходф родитель-

исправляютъ во В'ТОРНИК'Ь на Ооми-

ной нещЬ.т1;, въ субботу передъ Троипей и въ Дми-

TpieBckY10 субботу, передъ праздникомъ осенней Ка-

занской Матери. Во вс,'ђ три раза исправле-

Hie роди'тельскихъ состоитъ у нихъ въ томь, что какъ

(1) См. Записки о Чувашахъ п Черемисахъ. Стр. 42—49.

(я) думаютъ, что духи мертвыхъ женятся на живыхъ (въ

такомъ случа$, или женщины умираютъ). Чуваши разсказываютъ,

что съ кладбища иногда мертвые съ огнями выМжаютъ и направляются

(они, духовъ пе видно обыкновеняо) кь какому либо дому, гд$ вскорђ

случается покойникъ.