6

императоромъ Иракјемъ персидскому царю Хозр Парвезу,

дишаетсн своего политическаго BZiHHiH на Кавказћ.

Императоръ разрушаетъ храмы U0kJ0HeHi.H огню въ

(нын•в Едисаветподь) и другихъ мвстахъ Закавказья, изго-

няеть изъ въ 629 г. всевхъ огнепоњионыиковъ, отка-

завшихся принять ввру, и съ этого времени

вЈковая борьба магизма съ можетъ считаться

оконченной, а черезъ н•Ьсводько гЬтъ, съ r10kopeHieMb Пер-

арабами (въ 642 г.), огнепоклонство лишается уже вся-

кой вн•Ьшней поддержки и падаетъ окончательно.

Однако ввковое peuI'i03Hoe BuiHHie на Кавказъ

не могло не оставить даже посхЬ своего прекращетн схв-

довь въ народныхъ и обычаяхъ. TaEie схЬды

особенно въ восточной части Закавказьж, подвергшейся при

Аноширванв персидской дАствитиьно бы.ш

указываемы въ сви$тельствахъ н%которыхъ средневрвковыхъ

писателей и въ Htk0TopbLxb народныхъ пов%рьнхъ и обря-

дахъ, сохранившихся до нашихъ дней. Но оставляя въ сто-

ронв этотъ вопросъ, въ спетальной разра

боткВ, отмеЬтимъ, что не мен•ће сильно, ч•Вмъ въ вьрова-

отразилось персидское на южнокавказски.х•ь

наыкахъ. Множество персидскихъ сдовъ ироникдо въ грузин-

Ckii нзьшь, а apMHHckii сдоварь преисполненъ ими до такой

степени, что даже неЬкоторые дингвисты, въ

разсчеть дексическую сторону языка бол•ье, чвмъ Фонети-

ческую и морфологическую, склонны вихЬть въ армянскомъ

языкв ЯЗЫЕЪ иранской группы.

Переходя пос.Л'Ь этихъ предварительныхъ кь

вопросу о на Закавказье въ обдасти произ-

словесности, мы вступаемъ на почву еще совс%мъ

не разработанную и которую мы сами, онечно, не имвемъ

разработать. Мы желаемъ толко указать на

интересъ, который должны представить въ будущемъ си-

предпринятыя въ этой области

арменистами и иберистами для ли-

тературныхъ подтвердить эту мысль н%которыми