6
императоромъ Иракјемъ персидскому царю Хозр Парвезу,
дишаетсн своего политическаго BZiHHiH на Кавказћ.
Императоръ разрушаетъ храмы U0kJ0HeHi.H огню въ
(нын•в Едисаветподь) и другихъ мвстахъ Закавказья, изго-
няеть изъ въ 629 г. всевхъ огнепоњионыиковъ, отка-
завшихся принять ввру, и съ этого времени
вЈковая борьба магизма съ можетъ считаться
оконченной, а черезъ н•Ьсводько гЬтъ, съ r10kopeHieMb Пер-
арабами (въ 642 г.), огнепоклонство лишается уже вся-
кой вн•Ьшней поддержки и падаетъ окончательно.
Однако ввковое peuI'i03Hoe BuiHHie на Кавказъ
не могло не оставить даже посхЬ своего прекращетн схв-
довь въ народныхъ и обычаяхъ. TaEie схЬды
особенно въ восточной части Закавказьж, подвергшейся при
Аноширванв персидской дАствитиьно бы.ш
указываемы въ сви$тельствахъ н%которыхъ средневрвковыхъ
писателей и въ Htk0TopbLxb народныхъ пов%рьнхъ и обря-
дахъ, сохранившихся до нашихъ дней. Но оставляя въ сто-
ронв этотъ вопросъ, въ спетальной разра
боткВ, отмеЬтимъ, что не мен•ће сильно, ч•Вмъ въ вьрова-
отразилось персидское на южнокавказски.х•ь
наыкахъ. Множество персидскихъ сдовъ ироникдо въ грузин-
Ckii нзьшь, а apMHHckii сдоварь преисполненъ ими до такой
степени, что даже неЬкоторые дингвисты, въ
разсчеть дексическую сторону языка бол•ье, чвмъ Фонети-
ческую и морфологическую, склонны вихЬть въ армянскомъ
языкв ЯЗЫЕЪ иранской группы.
Переходя пос.Л'Ь этихъ предварительныхъ кь
вопросу о на Закавказье въ обдасти произ-
словесности, мы вступаемъ на почву еще совс%мъ
не разработанную и которую мы сами, онечно, не имвемъ
разработать. Мы желаемъ толко указать на
интересъ, который должны представить въ будущемъ си-
предпринятыя въ этой области
арменистами и иберистами для ли-
тературныхъ подтвердить эту мысль н%которыми