убидъ властителя Туранцевъ (Амардта Туранту йидару 1).
Сь своей стороны высказываемъ догадву, что въ Ha3BaHiH
города Абрасета, быть можеть, мы имвемъ посхВднее исва•
имени A•pacia6b, сванет. Афросуапъ.
Разсмотр%нные нами kaBRaackie пересказы Неухь эпизо-
довь изъ Рустема въ достаточной степени по-
казываютъ, насколько сохраняются еще досиВ
ckaaaBiH на почвв Кавказа. Несмотря на тысяче-
.тЬтнюю давность, на рядъ и даже въ
жалкой осетинской сказк'Ь о Ростомеь и Беаав'Ь еще скво-
зить прототипъ. Мы прослЫили на Кавказев из-
цвлыхъ эпизодовъ изъ персидскаго эпоса, но
отфыьныя черты, занесенныя въ сказки разныхъ
народностей изъ того же источника, встрћчаютсн весьма
часто. Однако T8Rie отдШьные сходные съ персидскими мо-
тивы въ сказкахъ представляють уже второстепенный ин•
тересъ, въ виду того, что, при сходныхъ мо-
тивовъ въ сказкахъ самыхъ раздичныхъ народностей, мы не
всегда можемъ быть увВрены, что та или другая черта
заимствована именно изъ персидскихъ ckaaaHih. Мы огра-
ничимся поэтому лишь н1;скодьжими примеЬрами такихъ сва-
зочныхъ мотивовъ, которые жоми бы быть сведены кь пер-
сидскому эпосу, хотя безъ полной уб'Ьдительности.
Такъ нарты, по однимъ ckaaaHiHMb— Созрыво,
по другимъ— Батразъ. родятся не естественнымъ путемъ, а
выходят•ь на СВ'Ьтъ чрезъ искусственный разрыъ, по-
добно Рустему,• котораго матери (Рудабэ) было солано ке-
сарское crhtzeHie в). Богатырь-сынъ, не своего отца,
допытывается о немъ у матери подъ угрозой ее убить. Такъ
осетинсМ Батрааъ (Батырадаъ) идеть кь матери и угро-
•жаеть выжечь ея грудь раскаденнымъ жехћзомъ, если она не
скажетъ ему правды объ 3). Сь угрозой же обращается
1) Си. Оси. Этт 1. Введеф, стр. 13.
Mohl—o. с. 1 27t.
3) Сбора. св. о •авк. горцгхъ, выи. V.