убидъ властителя Туранцевъ (Амардта Туранту йидару 1).

Сь своей стороны высказываемъ догадву, что въ Ha3BaHiH

города Абрасета, быть можеть, мы имвемъ посхВднее исва•

имени A•pacia6b, сванет. Афросуапъ.

Разсмотр%нные нами kaBRaackie пересказы Неухь эпизо-

довь изъ Рустема въ достаточной степени по-

казываютъ, насколько сохраняются еще досиВ

ckaaaBiH на почвв Кавказа. Несмотря на тысяче-

.тЬтнюю давность, на рядъ и даже въ

жалкой осетинской сказк'Ь о Ростомеь и Беаав'Ь еще скво-

зить прототипъ. Мы прослЫили на Кавказев из-

цвлыхъ эпизодовъ изъ персидскаго эпоса, но

отфыьныя черты, занесенныя въ сказки разныхъ

народностей изъ того же источника, встрћчаютсн весьма

часто. Однако T8Rie отдШьные сходные съ персидскими мо-

тивы въ сказкахъ представляють уже второстепенный ин•

тересъ, въ виду того, что, при сходныхъ мо-

тивовъ въ сказкахъ самыхъ раздичныхъ народностей, мы не

всегда можемъ быть увВрены, что та или другая черта

заимствована именно изъ персидскихъ ckaaaHih. Мы огра-

ничимся поэтому лишь н1;скодьжими примеЬрами такихъ сва-

зочныхъ мотивовъ, которые жоми бы быть сведены кь пер-

сидскому эпосу, хотя безъ полной уб'Ьдительности.

Такъ нарты, по однимъ ckaaaHiHMb— Созрыво,

по другимъ— Батразъ. родятся не естественнымъ путемъ, а

выходят•ь на СВ'Ьтъ чрезъ искусственный разрыъ, по-

добно Рустему,• котораго матери (Рудабэ) было солано ке-

сарское crhtzeHie в). Богатырь-сынъ, не своего отца,

допытывается о немъ у матери подъ угрозой ее убить. Такъ

осетинсМ Батрааъ (Батырадаъ) идеть кь матери и угро-

•жаеть выжечь ея грудь раскаденнымъ жехћзомъ, если она не

скажетъ ему правды объ 3). Сь угрозой же обращается

1) Си. Оси. Этт 1. Введеф, стр. 13.

Mohl—o. с. 1 27t.

3) Сбора. св. о •авк. горцгхъ, выи. V.