ми, подвое 3HaHie ихъ взаимныхъ —

чтобъ убьдиться, что авторъ не могъ быть негра-

мотнымъ пјвцомъ, проникнутымъ народными миеи-

ческими

Вмвсто двтской наивности, навязываемой ему

нвкоторыми учеными, находимъ всюду мысль чело-

вгЬка вподнј развитаго для своего времени, пред-

ставитедж и поборника политической идеи, созна-

вавшейся далеко не всвми князьями этого

идеи о необходимости забыть ввчныя распри и

дружно сплотиться для отпора поганыхъ. Дия про-

этой идеи авторъ прибВгаетъ въ

кь ЕНЯЗЬНМЪ въ такимъ средствамъ, которык по-

называютъ въ немъ чедовјка, знакомаго съ лично-

стями и характерами современныхъ князей: онъ

дьститъ, кому слВдуетъ (Всеволоду, Рюрику и Да-

виду, Ярославу Осмомысду, Роману и Мстиславу),

другихъ укоряетъ (Яросдава и внуковъ Всеслава)

и Ойствуетъ на современниковъ, ука-

зывая на заслуги предковъ.

Неужели этотъ двятедь быль не-

грамотенъ и только потому, что принаддежадъ въ

княжесжой дружинј, быль не монахъ, а воинъ?

Неужеди при дворахъ князей Х11-го взва не быдо

внижныхъ дюдей и всв таковые прятались въ стВ-

нахъ монастыря и облекались

монашеской uaHTieh?

Языческое Mip0BoaapBHie видятъ въ именахъ язы-