5

удивились, кань хорошо онъ знал и помнил писателей

Но так•ь как'Б онъ не знахь грамматики, а потому и гово-

рилъ, неправильно, то одинъ лотоеетъ замВтилъ: «гласъ ,

гласъ Таковль, ру$ же, руцв Исавовы». Не имм многихъ

другим, Мансимъ не сочувствовал мудрости уче-

ныхъ монаховъ, называя это мудростью эиинскихъ мудре-

цовъ. За то онъ очень рт,зко возставадъ противь

листовъ. Когда на Аеонъ изъ Константинополн ирњхалъ

ученый чиновникъ иди такъ называемый грамматикъ , то

Иаксимъ говориль ему: ты смешь хулить ихъ (свнтыхъ)

податая, что святые не такъ подвизались. кань пишутъ о

нихъ въ что будто бы имъ Одаютъ милость исто-

рики, прибавля много небывадато! И въ чу-

десъ, которын они творили; ты с“ешь умствовать, что это

вымыседъ, а не Ойствительная правда

— оставь таупыя

рвчи твоихъ элдинскихъ мудрецовъ». Мы привели эти по-

дробности д.ия того , чтобы яс:Ње разсмотржь

черты, которыя мы можсмъ найти и въ древней Руси,

въ такъ широко распространившемсн у насъ типв начет-

чиковъ.

Въ XlY славннская письменность на АеонВ носиаа

сидьную окраску Сербскую. Извћстно, что боаьшая часть

навянскихъ рукописей сохранилась на AeoHh отъ XlY и

ХУ вВка. А изъ иринаддежащихъ кь этимъ боль-

шая часть рукописей отличается Сербскою Въ

МУ когда Cep6iH достигаетъ значительно полити-

чеснаго могущества. естественно ожидать въ ней и подъема

литературы и искуства. Въ этомъ Бра,љ Милутинъ

строить много храмовъ, стФ,ны которыхъ был накъ бы

полты зодотомъ, съ Фресками на наружныхъ стЬнахъ, съ

сохранившими костюмы сербскаго простона-