5
удивились, кань хорошо онъ знал и помнил писателей
Но так•ь как'Б онъ не знахь грамматики, а потому и гово-
рилъ, неправильно, то одинъ лотоеетъ замВтилъ: «гласъ ,
гласъ Таковль, ру$ же, руцв Исавовы». Не имм многихъ
другим, Мансимъ не сочувствовал мудрости уче-
ныхъ монаховъ, называя это мудростью эиинскихъ мудре-
цовъ. За то онъ очень рт,зко возставадъ противь
листовъ. Когда на Аеонъ изъ Константинополн ирњхалъ
ученый чиновникъ иди такъ называемый грамматикъ , то
Иаксимъ говориль ему: ты смешь хулить ихъ (свнтыхъ)
податая, что святые не такъ подвизались. кань пишутъ о
нихъ въ что будто бы имъ Одаютъ милость исто-
рики, прибавля много небывадато! И въ чу-
десъ, которын они творили; ты с“ешь умствовать, что это
вымыседъ, а не Ойствительная правда
— оставь таупыя
рвчи твоихъ элдинскихъ мудрецовъ». Мы привели эти по-
дробности д.ия того , чтобы яс:Ње разсмотржь
черты, которыя мы можсмъ найти и въ древней Руси,
въ такъ широко распространившемсн у насъ типв начет-
чиковъ.
Въ XlY славннская письменность на АеонВ носиаа
сидьную окраску Сербскую. Извћстно, что боаьшая часть
навянскихъ рукописей сохранилась на AeoHh отъ XlY и
ХУ вВка. А изъ иринаддежащихъ кь этимъ боль-
шая часть рукописей отличается Сербскою Въ
МУ когда Cep6iH достигаетъ значительно полити-
чеснаго могущества. естественно ожидать въ ней и подъема
литературы и искуства. Въ этомъ Бра,љ Милутинъ
строить много храмовъ, стФ,ны которыхъ был накъ бы
полты зодотомъ, съ Фресками на наружныхъ стЬнахъ, съ
сохранившими костюмы сербскаго простона-