з

ше,го въ своихъ чаще всего ссы-

на Синаита, подробно

объ умной молитвв, въ

Ha6MJ(eHiH надъ души». Синаита

въ ятомъ на были дица, какъ Ни-

ФOИТЪ , въ юности хорошо образова•нный и чрезвычайно

обознательный , какъ naTpiapxoMb ,

какъ Ваиистъ 1-й, Каллистъ 2-й, какъ Косьма

болгаринъ, хорошо языки и

какъ , 06pa30RaHie нассическое, какъ

Палама и по смерти отца своего

3aHHTiH • ) , себя ФИЛО-

СОФСЕИХЪ наукъ, BYlleHieMb созерцательной

мшитвы. Онъ вступилъ въ прододжительный спорь съ Вар-

заамомъ и Акиндиномъ, явившимися на Аеояъ со многими

пытливыми инМЈями . и еретическими Варлаамъ

узнавъ, что Аеонцы вЬрнтъ свВта и при-

готовлются въ нему чувственною молитвою, явился на

Аеонъ, какъ противникъ этого Онъ отличался боль-

шимъ шњшнимъ 06pa30BaHieMb и увлекательною силою слова.

Варлаамъ силю своего красно1Њ'йя оставил въ грекахъ

глубокое впечатЛ1йе, когда явидся на въ Констан-

тинопол. Противь него съ Аеона выступил Па-

дама, который и говоридъ и писал противь него.

Варлаама съ такими же точно какъ и онъ явился

на Аеонъ Акиндинъ , который учил о «при-

• Э. Были и Takie

виоте быти оучаше, а не истинно»

• ) Еще н въ нынвшнемъ столВ'йн ученный путешественникъ находилъ

на Аеов• мвого паесивовъ, кавъ Аристотеи, Гомера, Аристо•ана

Снопа, Пиндара, ееокрита, Геродота , хотя большая часть такнхъ сочине-

съ Адова попада въ Ивревјанскую и

“ ) Гпснввъ. XI ч. 52 стр.