з
ше,го въ своихъ чаще всего ссы-
на Синаита, подробно
объ умной молитвв, въ
Ha6MJ(eHiH надъ души». Синаита
въ ятомъ на были дица, какъ Ни-
ФOИТЪ , въ юности хорошо образова•нный и чрезвычайно
обознательный , какъ naTpiapxoMb ,
какъ Ваиистъ 1-й, Каллистъ 2-й, какъ Косьма
болгаринъ, хорошо языки и
какъ , 06pa30RaHie нассическое, какъ
Палама и по смерти отца своего
3aHHTiH • ) , себя ФИЛО-
СОФСЕИХЪ наукъ, BYlleHieMb созерцательной
мшитвы. Онъ вступилъ въ прододжительный спорь съ Вар-
заамомъ и Акиндиномъ, явившимися на Аеояъ со многими
пытливыми инМЈями . и еретическими Варлаамъ
узнавъ, что Аеонцы вЬрнтъ свВта и при-
готовлются въ нему чувственною молитвою, явился на
Аеонъ, какъ противникъ этого Онъ отличался боль-
шимъ шњшнимъ 06pa30BaHieMb и увлекательною силою слова.
Варлаамъ силю своего красно1Њ'йя оставил въ грекахъ
глубокое впечатЛ1йе, когда явидся на въ Констан-
тинопол. Противь него съ Аеона выступил Па-
дама, который и говоридъ и писал противь него.
Варлаама съ такими же точно какъ и онъ явился
на Аеонъ Акиндинъ , который учил о «при-
• Э. Были и Takie
виоте быти оучаше, а не истинно»
• ) Еще н въ нынвшнемъ столВ'йн ученный путешественникъ находилъ
на Аеов• мвого паесивовъ, кавъ Аристотеи, Гомера, Аристо•ана
Снопа, Пиндара, ееокрита, Геродота , хотя большая часть такнхъ сочине-
съ Адова попада въ Ивревјанскую и
“ ) Гпснввъ. XI ч. 52 стр.