и указываютъ 0Tie и канонъ Варлаама Хутынскаго (из-

акад. У1 т. 295 стр ), то это есть ничто иное,

кань тоже самое раннее проложное cRa3aHie, о которомъ

мы говорили. Если же мы знаемъ, что apxie:mcR011b Нов-

1она «повеЛжъ и съ похвалнымъ словомъ

и канонъ преподобному Вардааму списан», то мы можетъ

совершенно допустить, что какъ канонъ, тапъ п

проложное Варлаама был и до 1460 года. Тань

понимаемъ мы и то YH3aHie, которое цитуютъ по Лто•

писи, чтобъ доказать, что и до этого времени было

Варлаама: «ты призываешь меня (говорить Варлаамъ ть

виокйи) на помощь, незная меня, кавъ жилецъ далекой

страны, списадъ сеЛ канона и мое.» • ) А потому

не.љзя сказать того, чтобы только пересматривал

0Tie Варлаама Хутынскаго, потому что сущослвовало до

него только краткое, продожное cH3aHie о немъ. Судя по

нужно думать, что онъ пользовался

монастырскими иди городскими каковы типи-

чески изложенные разсказы какъ о разбойника на

мосту, какъ уронъ рыболовамъ. Можетъ быть эти разсказы

были кань нибудь записаны и прежде, но нМъ нинаМХЪ

данныхъ предполагать, чтобы эти разсказы был сведены,

вМств что существовало въ МУ Вар-

лама Хутынс;аго боле полное, 'Лмъ раннее, проложное.

что cka3aHie о

неу:олжо ни въ одномъ отъ ХУ вька, такъ что

мы им%емъ cH3aHiH о немъ только въ спискахъ ХН в%ка.

Это безъ conjHiH объясняется тьмъ, что списки ХУ Мка

ио большей части принадлежать уже Руси Московской. Очень

естественно, что въ такихъ спискахъ, НЕЪ минеи ХУ

П. С. Р. д. ч. 325 стр.