— 80 —

ыоиъ указать на который образовался въ Рос-

и видь въ Троицой хаврв. Хотя говоря о преподобноуь

Оер«и, что онъ «развВ нужды нтя невзыска царствующато

града, ни св. горы, ни 1ерусалиа, якове азъ окаянный и

пшенный разума, у дютВ мкВ , ползая и овамо, и

отъ ТВота до твота преходя», Епи•анШ ясно указываетъ,

что онъ был и въ Цареградв и на Аеонв, но это дието

не то, чтобы онъ прошелъ умную школу ил

на АЭOН'В иди въ другомъ Приготовляться лите-

ратурной Онтельности онъ иигВлъ возможность въ Ростовв,

первое врем своей жизни проводилъ въ литератур-

ныхъ бесвдахъ съ Степаномъ Пермсвимъ, поторый въ Ро-

0Ћ)В'В пмшъ возможность научиться и греческому языку.

Ио и въ своихъ очень не рыко

употреблетъ слова Если же современники и по-

топи называл EuwaHiH премудрВйшимъ и Озво вытв-

хнли его отъ всвхъ современниновъ, то на Eun•aHia все-

танн мы можемъ видвть примвръ того, насколько иогъ

развитьсн писатель, въ самой Совер-

шенно естественно, что сочинетя Епи•атя отиичаются

чувствомъ чето конечно нельзя баазать о топь,

чт писал IIax0Mii. Это чувство

очень ясно высяазывается въ составленныхъ ииъ жизне-

Степана Пермскаго и ()ept'iif Радонежскаго. Такъ

онъ начинаетъ 03HeormcaHie Степана Пермсваго словами

«сий преподобный отець нашь Степнь оубо родом ъ

Роусинъ, отъ языка одовенсна», явно давая твмъ заиВ•

тить, что несмотря на свои свытя и 3aMiqaTHbHYM)

ncci0HepcRYH) двяпльность Степань быль не грекъ, не

ботаринъ или •сербъ, а pycckit. Съ патрттичесою гордо-

CTiw онъ говорить о Степаномъ Пермской аз-