ЛЕГЕНДА О вливнщахъ РОМУЛ И ПИТ.

39

завлючена до рождо:йя младенцевъ; напротивъ, по

уже иоаи•Ь родов•ь. Пи чьей (торой иравда (относитольно текста

трудно Ошить. Но принимая во вниманК), что ообще-

Hia Плутарха во многихъ случаяхъ им%ють характеръ сознательныхъ

и. даже преднамјренныхъ поправокь и кь можно

полагать, что Плутархъ заслуживаеть и ть этомъ случат иудпочте-

Hie перхь јЏонисЈомъ и).

Воть собственно все, мь чомъ обнаруживштвя разиоглас]о въ сю-

общиомыхъ (Тими шторами данныхъ, относящихся кь тексту сдмоИ

дешнды. Кь этому, однако, присоединяются еще многочисленные алу-

чаи вакъ вь тештЬ легенды, тавъ и

когда одинъ авторъ сообщаеть то, что другой опусвмуть

ши когда одинъ излагаеть подробно то, что у другого представлено

вкратц•ђ н). Этихъ случаевъ такь много и они столь характеристичны,

что р%шительно нельзя ихъ считать рультатомъ простого случи;

напротивъ, преднам•Ьренность туть слишкомъ очевидна. А такъ какъ

Плутархъ не только писал посхЬ но и пользовался его

04ueHieMb (см. выше въ гл. 11), то приходится полагать, что Плу-

тархъ, составшш свой разсказъ о близнецахъ и положивъ въ штовь-

Hie поџинный токсть Тоша, въ то жо время вл%дилъ и

за тештомъ свой разска:н, но и не

желая просто повторять сказаннш•о ДЮни(йомъ, сокращиъ свои раз-

сы•ъ и даже опусвиь въ тЬхъ частяхъ легенды, которыл у

были изложены пространно, восполняя, наобороть, то, что у

оказывалось опущеннымъ, и исправляя то, что пр-

тиворфчило тенту

Что же касается аршпогическихъ npu•bWIiii, то въ большинств•Ь

ччаевъ онђ выд%лаютвя вполн•Ь отчетливо изъ текста самой легенды

у обоихъ авторовъ, причемъ въ сомнительныхъ случаахъ (напр. отно-

сительно коррективомъ служить тексть Плутарха. Остаетс.я

одно тольт зам±чате Плутарха о дятА, относительно котораго воз-

можно сомн•ЬнЈе, заимствовано ди оно Плутархомъ изъ подлиннаго

текста Шовха или же это тольы ученья встави самого Плутарха 61).

о ДЯТЛА у ТоншЈя въ весьма пространномъ описа1Јй сцены

м) Ср. п. IY прим. 13.

и) Триберъ (Rh. мид. 578), во уасипп c06t отого отношо•йк обоихъ

•.апорвъ, папрыно говоро о Bapiutax• .ае•еяды.