= 19 —

с воямъ дюбаше иоти бывшыя, не восхощетъ пособствовати добро-

Мании Вогу довдетворящиии за вины по разлучети

души отъ плоти, зная добрј, ако у правосут никто“ виновенъ

сый, мытарства претечаетъ воздушная

ДалЈе говорится, „что и неоц•ьненное, хри-

CTiaHe, сокровище изъ оныхъ о усопшихъ паиятей и навь происхо-

лить, етда овн поминающе, смерть нашу памятовати учима“

Потоп раскрывается, кавъ вто памятовате о смерти научаетъ

насъ cuou03HaHiD, а также и тому, чтобы не полагатьса на надо-

вриенпыя ут%хи... „На всавш день наше сокращаетса вли

уК»тъ аво сн'ћгъ отъ огна таетъ... И что убо ино есть

неба, ToqiD н%кн водо, в негоже всвиваетса 0Tie наше, яко нить

и ако присно небо скоро течеть, таво ирисио и нить нашего

ва всакъ день Biena въ концу приближаетва, даи и весь кдубъ

жизни наши cBieTca и окончится...“

„TpeTie (шодза) паиати смерти есть cie: аво не

помогаетъ въ доброму но убо и въ доброму

си есть, въ доброй и бдагоцодучной смерти, ибо она цамять (о смерти)

ако вода огнь, тако та огнь трђховный, въ иысдјхъ нашыхъ плане-

Мющши, удобь угашаетъ и ко опасноч, чистому и безгр'ћшному,

и боголюбезпоиу, и богоподражателноху 0TiD устрояетъ и съ радо-

CTio и благоиощчною надежде» иерти ожидати сошловаетъ". Въ

же говорится: „Т'Ьмижде и насъ самихъ представше отъ

воаиго 6e3Hk0Bia, да воспоиогаеиъ, дабы Господь Вогъ, ради своего

ведик.аго и неизреченнато оставивъ имъ и нашь прегрЈ-

сподобидъ ихъ и насъ Вчнаго вида своего Божествен-

наго, Еиуже буди вјчнаа слава, во вјки вјковъ аминь“.

Посм сего излагается Блажевнаго Августина на слова•

„да быхоиъ 0 умершнхъ не сворб'Ьли и, начинающееся тавъ: „УМ-

щаветь васъ благословенный Апостодъ, да быхоиъ о т%хъ, им

успоша, си есть о умершихъ любезнјйшихъ вашихъ 6paTiaxb не

скороли“

За находится иолитва о умершихъ, озаглавленная „Поил-

E0BeHie усопшихъ' и начинающаяса словами: „Едине ииьяй без-