за основыва.лись и содер-

жались тысячи монастырей. Въ монастыряхъ именно

и развивалось это джло, въ особенности со стороны

дидактическаго Синодиковъ. Только эта

часть была болве нужной и симпатичной для 60-

лье образованныхъ лицъ, каковыми были у насъ

прежде монахи и вообще лица духовныя, тогда какъ

художественная часть была доступна всему народу,

а потому и въ ея принималъ народъ,

отъ чего въ ней и явились не вполн•Ь

мые домыслы народной и легенды народ-

наго творчества. Но, съ другой стороны, этою- то

частью и были особенно интересны для многихъ

Синодики, какъ книги занимательныя и достойныя

самаго широкаго въ народ±.

C0BM±LI.leHie же вс-Ьхъ трехъ частей Синодика дв-

лаетъ его полнымъ сборникомъ всего, чть необхо-

димо для всякаго ума и сердца и

нагляднаго по предмету

И вотъ, какъ живое этой

полноты Синодика, и являются Синодики времени

посл±дняго naTpiapxa на Руси, посл± смерти коего

вскор± началось въ жизни русскаго на-

рода то которое уже не давало поводовъ

кь синодичнаго д%ла, а мо-

настырскихъ им±кйй и въ корн± подорва ла это д±ло

Поэтому старый Синодикъ Двинскаго Михаило-Архан-

гельскаго монастыря котораго мы даемъ

всл±дъ за симъ), какъ совершенный типъ, до коего

дошло у насъ Синодиковъ, представляетъ ин-

тересъ не только какъ солидный памятникъ в±ры и

нашего края, но и вообще какъ изв%ст-

ный типъ Синодика въ его современномъ

и совершенств-Ь, дајџЬе котораго не шли рукописные

Синодики.