ной кпслоты и проч. По той же причингђ земныя перемг1;щ01йя

нечистиковъ медленнг1;е воздушныхъ.

Среди множества М'ђстъ на землгЬ, какъ и въ близкомъ

кь ней воздушномъ пространствт, печистики пе останавливаются

на льпищк, коноплянпик'в и на пшеничной полосђ: на первыхъ

двухъ вырастаютъ предметы, производяпје масло—приправу кь

постпымъ кушапьямъ п за нужду идущее на осйтпте.льпьтя па-

добпостп, а на BTopoMb—MaTepiaJb для просфоръ.

kpo,wh того печистпки изб“Ьгаютъ водовмј;стилпщъ, недавно

освящена вода, стоять вербы, съ которы.хъ отламывались В“ЕТКИ для

даже сродичей травы и цвеьтовъ, освя-

ще1шы.хъ въ Ивановъ день, пока сродичи не будутъ побиты мо-

розомъ, хотя и безнаказанно проносятся падь этими пред-

метами въ высотЬ, гщђ не достаетъ ружейная пуля. Совершенно

каплица, „Божья

другое, когда попутно расположена церковь,

пива” (кладбище), придорожный, или полевой крестъ, ПЛИ-же

движется не только проноситься надъ ними, но и пе-

реступать пограничной черты пи на какой высот1з пельзя—-и

печистики неиз(уъжцо должны щьлать обходные крюки. Если въ

си.хъ мј;стахъ ютится подходящая жертва, то на нее ПРИХОДИТСЯ

оказывать издали.—что теряеть долю преуспЉжйя.

Кстати дополнить, что, какъ здгђсь, такъ и при другпхъ случаяхъ,

печпстики подступаютъ кь жертв1; и пом'Ьщаются при ueii съ

сгЬверной стороны; въ ту же сторону они отступаютъ прочь. Ис-

ключе1йемъ можно считать развт; лицъ, ходящихъ по богомоль-

нымъ мгкстамъ: нечистпки подступаютъ кь такимъ лицамъ съ

произвольной стороны; не касаясь жертвы, кружатся около нея,

точно нитка при IraMaTbIBaIIilI на клубокъ, и этимъ

пезримо опутываютъ ее, до теЬ.хъ поръ, пока жертва не

осквернить предметовъ, вынесенныхъ изъ богомольпыхъ мк,с.тъ,

и Т'Ьмъ не обезвредить доступа кь ce6•l; нечистиковъ. Разъ ато

достигнуто—пачинается пошшая гибель жертвы, которая уже опу-

тывается вперекрестпую.

По другимъ сказагйямъ: нечистики не только входятъ въ