_ 27

часы и чередуются одно за• другим•ь, ири адскомъ хохотк зри-

телей и хту'1ит.елеЩ да: жалобномљ писк'1; истязуемаго, который,

однако, пощады пе ПРОСИТЬ, потому что I[ocr1iJllIeii не дадутъ

истязатели. Но эти чувствительны, пож длятся; при-

кончились они—копчаются страдајйя, времештыя

нечистикъ принимаеть первонмальиый вид'ь; въ общеуь же, та-

кая расправа, носить характеръ скор'Ье сатанической забавы,

ч;јњмъ наказатйя.

Н'Г;сколько иначе съ тяжкими преступниками, кь которымъ

ПРИМ'ЬНЯЮТСЯ кары. въ и

освящеппыми предметами:

виповпых•ь держать надъ курящимся

ладоиомъ, посьп1аютъ порошком•ь его. хлещуть освященною вер-

бою п цв'1;тами, прутуями плеткою. на которыя когда-нибудь

капля освященпой воды,

поливаютъ подхваченною отъ

иначе тождественная пытка переносилась бы

лями въ рукахъ,

и на ни.хъ, а на шестахъ, поодаль отъ себя. держатся спеталь,

пыми на сей случай палачами, достаточно обтерпеКвшпмися отъ

частаго соприкосновеп)] съ этими предметами, пли же вызываются

и колдуны. При спгЬшности кары,

остротЬ ел. при палачей, нечистики рас-

п.ластываютъ виновнаго и бьютъ 06'ь одинъ изъ освященныхъ

предметовъ, или кладуть. его на ос.вящегшое М'Ьсто.

из'ь перечисленныхъ наивысшимъ служить обли-

BaFIie купј;льною водою и привћпиванье надъ ладаннымъ дымомъ.

что двумя послгкдними карами „служители

сознаться,

пли до конечной гибели,

злобы и огня“ доводятт,

п.тп до непонравимаго ув'1',чья, хотя то и другое обыкновенно

не входить въ истязателей и создается случайно. Од-

пако, гџ1зль расправь достпгается: получает•ь 6'Ксов-

скятю выправку—становитс,я могучимъ „тЬятелемъ въ буксовской

семыЕ, падежнымъ бичомъ человекка.

БТ,совская выносливость невольно выдвигаетъ вопросъ о

Долговњчности нечистиковъ, но какова она—составляетъ пока