пхъ, там•ь и здт,сь слышится свпсть и скрипъ двп;кущагося по

мерзлому СН'1;гу нечистпка. Т•кмъ пе менг1;е. •въ .л1одскихъ

свадебъ (мясО'1;дъ отъ 'Ро;кдества до «масляницы), нечистики спра-

вляютъ собствешљш,—о чомъ можш) судить по бурпымъ •въ это

время вьюгамъ. Что всего тягостнеЬе для нечистиковъ зи.мою:

так•ь это—трудный доступгь дома: чаще

окуриваются ладономъ, окропляются освященною водою въ Кре-

щенье и .прп вноск въ .xaTv новорожденныхъ животныхъ, зна-

мепуются освященнымъ чаще „группируется семья

для молитвепных•ь ,справляются люминальныя съ мо-

литвами праздненс.тва; трудно тогда нечпстникамт, „пробраться и

въ дома пекрещенниковъ, потому что эти дома и безъ того пере-

полненьк нечистиками. Но пе и въ открытыхт,

или тутъ пе застаивается понапрасну,

а прикончивъ Д'Кло, спеЬшитъ домой.

Кь слову о и времени (А;совскихъ сборищеь остается

присовокупить, что СРОКИ и.хъ длятся всю ночь, отъ полных“ь

сумерекъ до наткита но вредоносные •на.ходы •па чело-

векк•а опасны и д'1;йственны только „до тугуховъ”.

Утверждаютъ. что „ v

чертей работы много, и хсталость

незнакома пм•ь”

ПРИКОНЧИВЪ одну работу, обыкновенно состоя-

въ простомъ и косвенномъ вре:й; челов'1;ку, печистикъ cwl;-

шить кт, другой, третьей,

и тогда только продается относитель-

пому когда 61;совскаго 3aWITi}I. Въ это именно

время печпстики и составляють свои сборища, гщЬ забавляются,

передаютъ другу собственныя и приключеуйя

и, между прочимъ. чинятъ расправы с.б виновными. Въ посјт1;днихъ

выражается все, что можем, придумать демоническая злоба и

изобр'Ьтательиость для простой неисправности.

огнем•ь,

тельности, попустительства, даже малоопытностн.

кожи. потрошенье, битье молоткомъ на наковальпј;,

с'Кченье раскаленными прутьями, въ T011kil?I 'листъ,

растягиванье въ тонкую проволоку, сдавливанье ' въ маковое, зер-

но, pat31)b1BalIie на 'M0JIkie, кусочки и т. под. длятся