— 12—

22 октября 1636 г. 18). Намъ надобно войти теперь въ бли-

жайшее pa3cM0Tp-bHie частностей и подробностей, которыя

наблюдаются при c0BepIueHikI празднествъ въ честь Казанской

иконы Богоматери 22 октября и 8 и которыя представ-

ляются во многихъ .любопытными, характеризуя

старинный укладъ Русской церковной жизни и вообще древ-

Hie богослужебные порядки. Надобно им±ть въ вицу зд±сь

еще и то, что въ старину, когда цари жили постоянно въ

Москв•Ь, они принимали весьма близкое въ церков-

ныхъ празднествахъ первопрестольнаго царствующаго града

и зд•Ьсь, какъ увидимъ ниже, многое д±лалось по ихъ п иказу

или указу, при чемъ вскрывались въ данномъ случа-Ь ихъ

личные вкусы и кь области...

Какое вообще важное придавалось новоучреж-

деннымъ празднествамъ 22 октября и 8 можно вид±ть

уже изъ того, что въ Большомъ Успенскомъ это

была „матерь церквамъ царствующаго града Москвы и всея

великия PyciH“, предначинательное кь симъ празднествамъ

вечернее отличалось торжественностью. Такъ

было по крайней при Филарет± и его бли-

жайшихъ преемникахъ. Наканун± 19) указанныхъ празднествъ

въ Успенскомъ Собор± совершалась великая вечерня съ

въ На этой вечернеЬ на вытодъ и на

облачались „Власти“. О какомъ выхоц± идетъ зд±сь р±чь?

ЗщЬсь мы встр±чаемся съ одной любопытною особенностью

вечерни въ древней русской церкви. Особенность

эта въ Московскомъ Успенскомъ собор± состояла въ томъ,

что обычный входъ, по пропни „ воззвашныхъ стихиръ", быль

совершаемъ (по большимъ праздникамъ и въ н±которые вос-

кресные дни) не однимъ только протопопомъ съ то

есть со вс±мъ наличнымъ, обыкновенно многочисленнымъ

составомъ священнослужителей Успенскаго собора, но въ

семь ход± принимали и „черныя власти“, то есть

архимандриты и игумены монастырей, „ссожје и прибылые“

священники и въ Москву изъ городовъ

18) Выходы царей, стр. 42.

19) „Cka3aHie диственныхъ чиновъд въ кни1% А. П. Голубцова: Чиновники Мо-

сковскаго Успенскаго Собора, стр. 15.