4

чего особо-велпчественнаго и Соборъу

однако же, имеЬетъ высокое преимущество предъ многими

столичными храмами въ томъ что хранить въ

себ“Ь величайшую святыню— чудотворную Казанскую икону

Матери.

Въ текущемъ 191 1 году исполняется,—это надобно пом-

нить вс±.мъ русскимъ людямъ, особенно

каменнымъ церковным и палатнымъ и к городовымъ делам каменные и кирпичные и иные

всякие запасы припасли и в прошлыхъ 86 143 и въ 144 году у государя вверху на с%нех

строили новую церковь каменную всемилостиваго спаса нерукотвореннаго образа, да

пред±л Иоанна Белогратскаго, да государевы хоромы новые каменные и церковь пречи-

стые Богородицы Казанские, да предљлб Аверкия Ерапольскаго, и надъ куретными,.

воротами светлицу, да подведено городовые стены 60 сажен и во всемъ они в томъ рад%ли

и были у т%хъ д±лъ безотступно и ни за какими запасы д%лу мотчанья не было • . [Моск.

Отд. Архива М. И. Д. Опись Викторова Ме 292 л. 73—74 (об.).

Въ виду вышеприведеннныхъ фактическихъ данныхъ, MH±Hie, котораго и въ старое,.

и въ новое время держались о Казанскомъ Собор%, будто соборъ сей

построень княземъ Пожарскимъ, должно быть признано ошибочнымъ. Зам±чательно, что

въ документахъ, такъ называемыхъ клировыхъ в±домостяхъ по Казанскому

собору до посл%дняго времени были сообщаемы неопред±ленныя объ его храмс-

здател%, обыкновенно, въ такой форм%, что, „по однихъ изсл±дователей, соборъ

построень княземъ Пожарскимъ, а по другихъ, Государемъ и царемъ Михаиломъ

Эеодоровичемъ, причемъ годами собора полагаютъ 1625, 1630 и 1637 г.г.•—

Только въ клировыхъ в%домостяхъ за 1829, 1830 и 1831 г.г. в±рно указань храмоздатель.

въ лиц% Государя и царя Михаила Эеодоровича. Въ старинныхъ письменныхъ памятникахъ

Соборъ весьма нер%дко называется просто церковгю Пресвятыя Богородицы

и зд%сь самъ собою возникаетъ вопросъ, съ самато ли своего Казан-

CkiA соборъ сталь именно соборояб, иди же это сд±лалось а сначала онъ

быль и именовался только Пресвятыя Богородицы ka3aHcki;r.• И. Е. Заб%линъ

въ своей HcTopiH города Москвы (2-е Москва, 1905, стр. 561) склоняется кь этому

посл±днему р%шенЈю означеннаго вопроса. , Изъ церковнаго чина, говорить г. Заб%линъ,

приходили (кь naTpiapxy) въ праздникъ Рождества Христова славить Христа только сббо.

ряне отъ вс±хъ Кремлевскихъ соборовъ и изъ Китая отъ Покровскаго Блаженный)

и Казанскаго, когда и тамб быль учреждень соборб. Соборомъ обозначался храмъ, въ

которомъ, кром± двухъ или трехъ священниковъ, опред±лялся протопопъ“. Въ настоящее

время не подлежить, однако, что соборъ со времени своего

въ 1636 г. быль именно соборомъ Ч что тогда же въ немъ было учреждено „протопоп-

cTBie“ съ двумя священниками и двумя Это ясно видно изъ сл±дующей записи,

сд%ланной въ расходной книг% Казеннаго Дворцовато Приказа 7145 г. (1636 г.), то есть,

въ годъ собора: ,Генваря въ З день по Государеву и великаго князя Михаила

ееодоровича всея руси имянному приказу и по подписной челобитной за пом%тою дьяка

Гаврила Облезова государева жалованья соборные церкви Пречистые богородицы Казан.

Ckie протопопу Клименту Василеву десять аршин камки адамашки лазоревой крущатой,

по двадцати по шести алтын по четыре деньги аршин, пять аршинъ сукна аглинскаго

вишневаго ио сороку алтын аршин, ПОПОМб василю да Данилу, дьяконом петру Да

кондратью по пяти аршинъ таэты виниц%йки двоеличной, шолкъ черленъ лазоревъ по

двадцати по шести атлын по четыре деньги аршин, по пяти аршин сукна аглинскаго виш-

неваго, по рублю аршин, а пожаловал государь ИХб въ приказ для освящения церкви

пречистые Казанские. (Моск. Отд. Арх. М. И. Д. Опиёь Викторова, 22/961 л.л. 117—118).