23

чрезъ изв±стный промежутокъ вре.мени,

„ государь

от Рожества i от и от Спаса з дворца i от Бла-

гов±щенЈя шель за чудотворными ik0HaMi от ис

I со властьми встр±чалъ святыя

паперти..

против грановитыя палаты, i тамо святыя иконы i

потом государя, таж шапочку (государя), i потом государя

i благословлял его крестом. I потом

спрашивал о 3npaBiIT,

шли во церков преж святыя таж со властьми

„ 55). При

i СВЯЩеННПЦЫ, i потом государь входил во церков

вхощЕ государя въ соборъ, государевы пеЬли

многолЖе, государь прикладывался кь св. иконамъ и стано-

вился близь а не на своемъ мВст±. Въ это время

„ Власти, приходя, государю покланялися по два, по два, а

капилъ чюдотворный образъ пречистыя Богородицы

i по ко пречистому образу.

ключари поднимали пречистый образъ с киота, i поставляли

его на столец прямо 66). Зат±мъ начинался моле-

бенъ „i по akTeHie” со кресты западными

а государь исходилъ полуденными (южными) дверми. I как

проходилъ противу государя i, взем крестљ, святитель ость-

нялъ государя. шли косно до лобнаго меКста" 57). Въ какомъ

порядк± въ старину была носима святыня въ крестныхъ

ходахъ? На этоть счетъ существуютъ „ Преж

идут рипиды, таою со i со святыми i несут

чюдотворный образ Владимирские пред а предъ

нею два подъяка со свещами, таж крест золотой на блюде

серебряном, да 58). Въ другой записи говорится по

сему предмету сл±дующее: „священники возмут

крест болшой корсунской, да пречистые Богородицы образ,

запрестолную меншую, да прихоцкой возмет крест

да же четыре рапиды возмутъ, i по

хрустальной. , .

эктеньи вземлют чюдотворныя иконы, и хоругвь болшую

понесут сторожи Богородитщ•ёе (Успенскаго Собора) и

сљ соругви и еонари и с рипиДами, тажъ съ иконами, а

55) Чинов. М. У. С. стр. 58.

56) Тамь же.

57) Тамь же.

58) Тамь же.