— 27 —

шеозначенной записи, i болши статей п±вали" 74). Но что

же собственно читаль на Лобномъ какъ

первую статью, а митрополитљ у праздника—какъ BTopvo

статью? всего, это были тропари каноновъ

Архангеламъ и пр. 11±Btiie же подъяки п±ли въ это время

прип±вы кь тропарямъ каноновъ. Зд±сь надобно отм±тить,

что въ 1668 году 22 Октября на Лобномъ были чи-

таны послеЬ первой статьи на греческомъ и рус-

чли на Лобномъ свя-

скомъ языкахъ...

THLDie да [оасафъ Москов-

и всея PyciH оба, первое прочелъ naTpiapxb

по гречески, потомъ 1оасафъ по русски 76). Прак-

тика на Лобномъ св. крестомъ „на четыре

страны“ также подверглась съ времени большимъ

Въ 1660 году царь Алекс“ Михайловичъ „т±мъ

образомъ (Влахернской иконы Матери) на Лобном

м±сте ос±няти указалъ" 76). Въ 1684 году святЬЙшЈЙ на Лоб-

номъ ос±нялъ Петровскою иконою Богоматери 77), а въ 1691 г.

„иконою сверху принесенною Богоро-

дицы 78). Но, конечно, самую важную особенность крестныхъ

ходовъ въ соборъ 22 Октября и 8 Јюля состав-

ляло то, что съ этими ходами соединены были еще крест-

ныя по градомъ, то есть—городскимъ стЬнамъ Крем-

ля, Китая, Б±лаго и Земляного городовъ. этихъ

крестныхъ принадлежала царю Алекс±ю Михайло-

вичу. „Въ 169 (1660) году государь царь указалъ ходить

властемъ по городу с Китая и по Злому и по земляному,

отп±въ об±дню у праздника (въ Казанскомъ собор±), и кро-

пить святою водою и молитвы говорить что въ новомъ по-

требнике над пещию 79).

7') Чинов. М. У. С. Указалъ о звону и чину. стр. 143.

75) Допол. кь Акт. Ист. т. У, стр. 116—117.

76) Чинов. М. У. С. стр. 161 (прим.).

77) вивл. х, 60.

78) патр. вых. стр. 24—28. Въ 1668 г. 22 Октября на Лобномъ „оба narpi-

арха AHTioxiAckiI и !осафъ ос%нялн на четыре стороны Двљяа иконами

Пресвятыя Богородицы Казанскјя, что были въ ходу от государя сверху“. Доп. Акт.

Ист. т. V, стр. 116—117.

79) Горскаго и Невоструева, славянскихъ рукописей Московской Синодаль-

ной Отд%лъ третјй. Часть первая. Стр. 367. М. 1869. Почему указано было гово-