— 24

Гдасъ 0RTOIxa. иначе — службы

Октоиха, воторыя принадлежать семи днямъ седмицы,

т. е. понед±дьнику, вторнику, средђ, чет-

вергу, пятнишь и субботђ и въ которыхъ возсл%дова-

всев назначено п±ть въ

седмицы на одинъ гласъ семи

дней называются «гласомъ». Такихъ гласовъ въ Октои-

хгђ восемь. Отсюда и получидъ онъ свое Ha3BaHie Окто-

ихъ (Греческ. назв. 6х6 восемь, Осмоглас-

нивъ (см. Столпъ гласовъ).

Г пась Минеи, гдасъ святаго Минеи.

городиченъ во гласъ святаго», «по гласу Минеи», «во гласъ

святаго Минеи», «во гласъ тропаря святаго» означаютъ,

что Богородиченъ должно 1йть того гласа, на который

поется предшествующее Богородичну 1йснопЫе Минеи.

Гдасъ сдавниЕа. Славнивомъ называется IIicH011b-

Hie, которое поется посл'ђ стиха: «Слава Отцу и

Сыну и Святому Духу». Тоть гласъ, на который быль

пгЬтъ славнивъ, и называется гласомъ славника, тавже—

гдасомъ славы (см. Славнивъ).

Господевн ноииъ (см. «Поимъ Господеви» ).

На «Госноди воззвахъ» стихиры именуютса Ti,

вои поются на вечернгЬ, посшђ IIiHia 140-го псалма:

«Господи воззвахъ» и предъ собою стихи изъ этого

140, равно изъ 141-го и 129-го псалмовъ.

Двуирмосенъ. Ha3BaHie «двуирмосенъ» употребляет-

ся о три1йснцахъ Постной и выражаетъ, что

поется трип'ђснецъ не одинъ, а два, ибо ирмосовъ два.

Ha3BaHie «двуирмосенъ» находится въ Постной

(въ понедЪдьнива Сырной седмицы) дла

причины того, почему въ иныхъ швснахъ

канона утрени оставляются оба канона Октоиха, имен-

но: «въ коихъ же шьснехъ приходить трипТснецъ, аще