44

предъ niRieMb Трисвятаго. Похвала начинается словами:

Сунодъ на многая .uha»,

далгђе: «Благочестивншаго, Самодержавнншаго Госу-

даря нашего Императора (имя рекъ) на многаа .uha»r

и т. д.; во 2-хъ, по даровъ на-

чинаетъ похвалу тавъ:

СУНОДЪ и Преосвященнаго (имя рекъ), приносящаго свя-

тыя дары Господеви Богу нашему» и т. д.

Похваиы въ ведикую субботу на утрени. Похва-

лами (та называются ве-

дикой субботы въ Господа умершаго и по-

гребеннаго, которыя поются или читаются за важдымъ

стихомъ 17-й каеизмы. Каеизма раздЪлена на три части,

или Каждая изъ нихъ оканчивается тамъ, гхЬ

въ Псалтири «слава», гдф чтецъ перестаетъ читать, а

ликъ поеть: «слава и нынь, Похвалы на-

зываются въ ОбихощЬ церковномъ нотнаго

парями.

Правидо (Еанонъ). Въ книг% Правильникъ сдово

«правило» (хаму) замгьняетъ собою Ha3Baaie: «служба»,

или—слова: «стихиры и канонъ». НапримЫъ, въ Ака-

еистний написано: «служба Святымъ Апостоламъ», въ

ПравильникВ то же самое озаглавлено такъ: «Правило

Святымъ Апостоламъ». Въ КанонникВ надписано: «Сти-

хиры и канонъ Кресту», а въ ПравильникгЬ надъ Амь

зе озаглавливается: «Правило Честному Кресту».

Правиао предъ Подъ правиломъ

предъ какъ самыхъ

такъ и въ себя

нь божественному Это правило печатаетса

въ нгђкоторыхъ Служебнивахъ, въ книгЬ «Правило»

(иначе Правильнивъ), въ СдТдованной Псалтири, отчасти

въ Канонникгь.