— 29

А, которыя въ разные

дни седмицы и дни года перем'Ьняютса въ службахъ,

таковы: тропари, стихиры, каноны и т. п.

Изобразитеиьные антифоны (см. Антифоны на ли-

Изобразитедьныхъ чинъ. Чинъ изобразительныхъ

(бу титсехбу) получилъ свое Ha3BaHie отъ псалмовъ (102

и 145), которые поютса въ начай этого чина и— на

и называются изобразительными (см. Анти-

фоны изобразительные). Чинъ изобразительныхъ со-

вершается тогда, когда не бываетъ почему-либо литур-

гји. Онъ называется въ богослужебныхъ книгахъ «об“ђд-

ницею».

ИКОСЪ. Икосъ BMiCH-

лище), есть особымъ образомъ составленное rricHorhHie,

вмђщающее въ себгђ святаго ими празднуе-

маго ИЕОСЪ находится (въ Минй и

по 6-й п%сни канона утрени. При немъ бываетъ и кон-

дакъ. Икосы, вмеЬстђ съ кондаками, составляютъ собою

аваеисты (см. Акаеистъ). Какъ въ канонђ, тавъ и въ ака-

еист% вондавъ и икосъ ИМ'Ьютъ сходное между собою со-

которое изложено въ вондакгЬ вороче, а въ

ивой пространн%е. Оба одинаковы и въ из-

ибо они писаны однимъ размТромъ, поются на

одинъ гласъ и оканчиваются, кромВ тьхъ, кои въ акаеи-

стахъ, большею одними и вми же словами. Кон-

дакъ можно назвать темою, икосъ же—развит1еиъ темы,

содержащейся въ кондаМ. Посему икосы полагаются

всегда посл'ђ кондаковъ, но никогда не поставляются безъ

нихъ.

Ипакои. Ипакои поется: 1) на на воскре-

ceHie, послђ канона и за симъ—Отче нашу, 2) на полу-

нощницгЬ воскресной, также послђ канона и Отче нашу,