— 34

священнослужителей и называется также при-

частномъ. По своему «причастенъ» имђетъ

или кь дневной службф, или кь слуяО сва-

таго, или праздника и называется: «причастенъ дне», «при-

частень сватаго», «причастенъ праздника».

едеисонъ (k6pte Пётроу) есть IAHie на гре-

ческомъ языкгв, по русски означаетъ: «Господи помилуй».

Поется у насъ при apxiepeicE0Mb

Кондакъ. Кондакъ 1) есть краткое

nhcH011iHie въ честь святаго или праздника. Кондавъ, на-

въ или службђ святому, празд-

нику, завлючаетъ въ себ ту общую мысль (тему), кото-

рая развита въ самомъ За кондакомъ во

многихъ слЫуетъ икосъ, который есть

также pacEpbITie, 06McHeHie мысли кондака. Икосъ поется

на одинъ гласъ съ кондавомъ и оканчивается одними и

йми же словами съ нимъ (см. Ивосъ).

Кондаки отпуститедьные (см. Тропари отпусти-

тельные).

kpaerpaHecie, краегра-

Hecie, иначе акростихъ, (отъ и

есть начальныа буквы въ изъ которыхъ

буквъ составлено одно или Такъ, ванонъ

1) HB3BaHie и вондака объяснаютъ такъ:

Ha3BaHie кондакъ (хоутб•па иди zoy6dx:a) принадлежало свертку, ни-

писанному съ об±ихъ сторонъ пергамена. Творецъ называе-

мыхъ кондаками, св. Романь получилъ даръ писать ихъ отъ Богородицы,

явившейся ему во снђ и подавшей свитокъ (Тфо;), съ n0Be.TbHieMb сн%сть.

Исполнивъ это, св. Романь всталъ,—это было въ день Рождества Хри-

стова,—взошелъ на амвонъ и сталь П'Ьть: «Д'Ьва днесь», посл'ђ чего со-

ставдалъ и кондаки; отъ того свитка (Тфо;) п±сни его и назы-

ваютсн кондаками. Тфо; означаетъ кондакъ пвсней (Св. Марка Ефес-

скаго—о кондакахъ см. въ Истор. обзор± пгЬснопВвцевъ Еп. Филарета,

изд. 2, стр. 188).