— 25

ли есть двуирмосенъ, оставиемъ оба канона Октоиха»;

или: «въ нихъ же п%снехъ поемъ трипВснцы, оста;-

лаются таковыя птЬсни Осмогласника и Минеи; понеже

двуирмосны суть тршАснцы». Смысдъ такого 3aMiqaHia

каноны Октоиха въ тьхъ не поют-

ся, въ которыхъ есть трип±снецъ, и притомъ не поютсн

оба канона Октоиха, потому что тришьснецъ, замгђняю-

ихъ, содержитъ по два ирмоса и значить поются

два тришЬснца

ДвупЫнецъ. Такъ называется канонъ,

изъ двухъ 1йсенъ, именно изъ 8 и 9. Онъ поется въ

вторникъ на утрени и содержится въ Постной

также 2 Генваря и 20 Декабря находитса въ

МинегЬ, на (см. ТрипЪснецъ).

трисвятому глаголетъ

чаетъ, что на литурйи произносить предъ

IIiHieMb Трисватой шђсни. малая» означаетъ

малую «великое »—великую

повойна» за упокой.

Дне. «дне», находящееся при YkagaHiaxb

и означаетъ, что они отно-

сятся кь дню седмицы и содержатся въ TakiH

Yka3aHiR: «стихирж дне», «прокименъ дне» и подобныд

говорятъ о II'hcHonrhHiaxb дня поне$льника безпдотнымъ

силамъ, дна вторника св. 1оанну Предтечь и т. д. Но

ташь понимать «дне», что оно есть YRuaHie

на Октоиха, сшђдуетъ только не о времени

IIiHiH Въ ть дни, въ которые поются шЬсно-

Постной и Цйтной, этихъ

книгъ, въ себ'Ь особыя на

каждый день, обозначаются словомъ «дне». П±сни же

Октоиха для дней II'hHia Трјодей обозначаются или име-

немъ книги Овтоихъ, или словомъ «гласъ».

10