У ЧЕХОВЪ.

9

не слишкомъ были разборчивы въ опреджлеЕЙи пстиннаго харак-

тера предшествовавшихъ ммь ; они писали не

IIcTopi[0 своего народа, а житЈя своихъ мучениковъ; не довольствуась

собственной святыней , похищали сокровища. Въ противномъ

случа%, какъ объяснить , что въ числж противниковъ Западной Церк-

ви, на ряду съ Людмилой п Вачеславомъ , явлаетсл ВойтЬхъ, свнр%-

пыЙ разрушитель всего Православнаго пе въ одной только tIexit1

но въ Польш1; , Моравт , УгрП1 ?

Стало быть, за справедливость идеи, высказанной одной половинои

Гусптски,хъ писателей XVlI cT0MiTia о непрерывности Грекославан-

скнхъ предапт въ 11exiH, можетъ ручаться не лнч•ность писавшпхъ

5

а только положительна н истина, извлеченнан изъ современныхъ источ-

никовъ. Зд%сь 61,1 сл1;довало, кажется , привести порлдк± хроноло-

гпческомъ всев т1; первыхъ cT0JlbTif XpucTiaHckor& McTopiu

Чеховъ, въ которыхъ выражаются MHtHia, близко подходниЙя кь уче—

Грековосточному, представить нхъ въ стройной картпн•Ь задушегЕ

ной жизни народа, какъ nopoaqeHiH его внутренней силы, постоянно

протпвод%йствовавшеј iepap.xHtreckHMb Формамъ Западной Церкви. Эту

обязанность налагалъ на критика ужс самый вопросъ , поставленный

имъ во глав% свосго pa3cymaeni,q. Какъ говорить о посл±днемъ зве*

нВ зав%тной ч•Ьпп, ct динтощей два противоположныхъ полоса псто-

рическаго Mipa народа, не сказавши ни слова о первыхъ? А сочини—

тель статьи об 11cT01)in 11e.xiu постоянно укабываеть па M11tHie Гу—

ситскпхъ пнсћтелей, какъ на общее п\НЂIЙе всего народа , зав•Ьщаннэе

древнею 7k113Hi10 Чеховъ, еще сильно д%јствовавшее на нпхъ въ нача-

Х У cTo.rbTiR, но оставляеть его въ свЬт1; слишкомъ загадочномъу

не приводить въ пользу его почти ни одного доказательства. Отчет-

ливо разобранъ у пего только первый вопросъ XprrcTiaHck01.* Исто-

piLI TIexiu, о томъ, что правнтсльствениое подчиненће Риму не м±ша-

ло чистот1; Православныхъ убвжденж Вообще, онъ съ любо“

ii10 созерцаеть зародыши духовной жизни въ Чешскомъ народ% , но

нигд% не сл*зднть за трудными годинами ея бол•ћзпенаой юности, не

обращаетъ надлсжащаго BHIIMaHiH п „ча зр•Ьлаго мужества

Полнаго pa3B11TiH ев жизненныхъ силь въ первой половнн% ХУ сто-

, а все свое BHIIMaHie сосредоточпваетъ на печальной эпох•В ея

преждевременной ста постн , принужденной отказаться отт, въ

жизни и слиться насильственно съ ненавистнымъ Прбтестантнзмомъ.

Только нвсколько частныхъ замжча:йй о Православ;и въ TIexi1,1 до Гу-

са разбросаны по разнымъ частамъ г. Елагина. они

сходится въ одной главной мысли : объ подъ обопмп ви-

2