У ЧЕХОВЪ.

21

Славянск;а нзыкъ почти всегда соединялся съ Грековосточ-

ными обрядами. Привожу Сгранскаго , что , получивъ при-

ka3aHie Папы , Болеславъ П-Й созвалъ Вельможъ или Леховъ , Обь—

явилъ нмъ Папскую волю и собственное желанЈе выбрать • въ духов-

ные правителп Епископа закона Латинскаго (Episcopum Потапа-

гит ceremoniarum); наконецъ требовалъ, чтобы вельможи подтвердили

его общтљ и , принявши новые обряды , приве-

зенные Младой, распорядились о введенП1 ихъ каждый въ своихъ вла-

д%кйяхъ. При втВхъ словахъ ропотъ пробћгаеть ряды слу-

шателей; часть Пановъ принимаетъ съ n0kopHocTio Кня-

зн, другая мужественно отвергаетъ коварный сов1;ть требуеть, что-

661 учреждеейд Кирилла и Мееодкя остались неприкосновенными.

тч;мъ пе мен%е Князь. настонлъ , вь Епископы избрань быль Дит-

марь, Саксонецъ. ЗаМ1;чательна вь втомъ рвзкая противопо-

ложность съ словами Козьмы , что Дитмаръ возведень въ санъ Епи-

скопа по единогласному Князя , духовенства народа. Во

всякомъ случав сила народнаго начала обнаружилась ярко въ• этомъ

событП,1. Между тжмъ какъ Папа строго повельваетъ выбрать Еписко-

та, «latinis 1ileri.s apprime eruditum,» народъ, вельможи н все духовенство

отыскиваютљ отличнаго знатока Славннской грамоты, только совер-

шенное 3HaHie послынеЙ склоняеть пхъ на сторону Дитмара 24. Осно-

ван;е Епископства Пражскаго сопровождалось новаго Ла-

тинскаго монашества въ 25. Это оылъ уставь х Бенедикта, въ то

врсмн единственный въ Западной Церкви; но весьма в%ронтно, что въ

до того времени уже было пустынножительство по обрядамъ

Церкви Восточной. КИРИЛЛЪ и сл%довали иноческому уста—

ву Bacu.'lia Великаго; да и послћ того Радпм•ь, пли брать

Войтћха, Apxicnack011b, принадлежалъ кь двумъ Орденамъ,

и Бенедикта. Вмћст% съ обрндами Греческими нало жено за-

npeI_geuie на СлавдаскТ языкъ прп БогослуженТ. Отъ Боривол до

Болеслава 11-го употреблетйе его было П1)пзнано законнымъ отљ са-

маго Папы. 1оацнъ VIil подтвердилъ, 1оаннъ ХТП отннлъ это важное

право у Чеховъ. говорить именно , что оно существовало

не долго, н что PHMckir Первосващснникъ уничтожилъ его , предпп—

сывал Епископу Пражскому ни въ чемъ не отступать отъ обряда, де—

ремонй> и Римскаео

24 Козьма: «Quonia:n Sclavonicam perfectc linguam sciebat.))

25 Козьма: ((Mlada novant et sanctam illatura Boemiae шастае monachicam regulam.))

26 Dubr. Hist. Boh. 1У, 116.