У ЧЕХОВЪ.

увлечекйл внћшнимъ символомъ Чаши. Сь стороны, лучшая

Церкви Гуситской, уступившая Tpe60BaHiHMb Занадной, по-

половина

зволить свободное npr,1HRTie ЕвхаристП1 подъ однимъ, или обоими вп-•

дамп, на томъ основагйп, что въ каждомъ разд%льномъ вид± заклю—

чаетсн всн сила Таинства , во многомъ приготовила равн кь

догмату pod obojf, въ noc.TtncTBiIi овлад•ћвшее Гуситами и сроднившее

ихъ съ Лютеранскою В•врою. Точно также роднаго языка

при БогослуженП,1 не есть еще свнд•ћтел ьство въ пользу Православнаго

характера IIexiII. Въ духовной жИзни Русска-

го челов%ка онъ д•Ьйствовалъ охранительно, вносилъ великое связую-

щее начало въ разрозненныа стихпт общественнаго быта; но въ IIexiII

ему предоставлено было разыграть несравненно важн•ЬПшую ролы

Тамь вдохновенное слово пропов±днпка, представителн мысли народ—

ной , древнею >kL13Hii0, оживляло уснувш;л Boc110M11HaHiz

въ серддахъ воспртмчивыхъ слушателей, будило въ нпхъ вжщ;е зву—

ки давно уже умолкнувшаго, но все еще знакомаго голоса, которымъ

н1;когаа смиренная Православнан Вжра смягчала умы лзычниковъ Чеш—

скихъ. такъ, не въ Богослуже:йи, а въ в•Ьчно юной пропов%дп, совер-

шалась апоееоза роднаго языка, какъ всеобъемлющаго орудП1 мысдн.

Она-то согр•Ьвала разумнымъ c03HaHieMb 0A[IH0kie обряды, не для вс%хъ

понатные, оиа-то поддерживала въ лучши,хъ членахъ народа прнвлзаи—

ность кь отжп вшпмъ , кь святому зав•Ьту предковъ, гони—

мону страждущему потомству. Въ этой внутренней свази языка,

какъ вн•ћшняго символа, съ народа, лежала возможность

неирерывнаго coxpaHeHiR живаго ywbk0B•b1IeHiH въ Че-

xin. lIcT01)iH сохранила немного имень людей, посвятпвшпхъ себя въ

слуленпо. слова. Устами Гуса впервые раздается всенародная

проиов%дь съ убогой скамьи благов%стнпка въ Внэлеемскоа часовн± 7.

Она приготовила дружное возст:мйе народа на Римскую Церковь; ка-

мень, брошенный въ Чашу , несснную Гуситскпмъ священникомъ ,

быль только случайнымъ поводомъ кь окончательному раз—

рыву. Въ xapakTept у чекЙя Гуса 11 въ большемъ , меньшень со-

чувствп: , оказанномъ ему народомъ, скрывается разгадка всего про—

шедшаго TIexi11. Если въ нропов%ди его откликнулись вопросы Право-

сдавПЈ, и если въ народ•ћ сказалось cotIYBcTBie кь этпмъ вопросамъ, то

значить, духовныл сћмена посжнннын • не истребились,

а сохранили свою возраждающую силу ждали только вн•Ьшнлго

7 рори1о рег regnunI Bohemiae et specialiter l)ragae Evangelium Ј. Christi.» De

sacr. Ситр. Ct Sangu. Domini. Hist. el Мои. llus. , 38, па обор.