У ЧЕХОВЪ.

З

силою своего убтюкден;я защищаетъ Гуситскихъ Писателей Х УП сто-

.л1;тП1. MwhHie Палацкаго опь считаеть какъ бы посягательствомъ на

честь ц1;лаго народа, затронутую въ лиц•Ь благородн±йшнхъ его пред-

ставптелей. Отстоять достоинство и п1)авдивосгь n0ka3aHii Чешсћкихъ

изгнанниковъ, которые въ ХУ Е и XVII стол. глубоко вжрпли въ ду-

ховное братство своего народа съ Православною глав-

ная мысль г. Елагина. Его разсужден;е столько же критика на Исто-

l)i10 Палацкаго , сколько панегнрнкъ Гуситскимъ писателемъ. Посмо-

тримъ на вто первое , н постараемся, сколько возможно

помирить его взглядъ сб IIcIH0/)ie.7i Yexiu.

Г. Елагннъ даеть полную Btpy показанПпљ Гуситовъ, во первыхъ,

на томъ основа1Йи, что они не могли не знать Истины, пользуясь уст-

нымъ и богатыми книгохранилищами, которыя были еще

ц•ћлы XVI в., а нын% утратились, истребленныя спстематнческпмъ

пзув4;рствомъ Тезуитовъ. Потомъ, допускан возможность

съ нхъ стороны , тЬмъ не мен•Ье упрекаетъ Палацкаго въ томъ , что

онъ, подробное ГайковоЙ л•Ётопнси , не обра-

тплъ на нпхъ никакаго BHI,IMaHia, н да;ке не счелъ нужнымъ опро-

вергать ихъ.— Д'ћЙствптельно, народъ, живя почти Исключи-

тельно духовною >kH3Hi10 отъ Гуса до битвы на Б•Ёлой Гор%, усп%лъ

въ Богословской Литератуређ своей накопить богатые опыты двух-

в•Ьковаго cyu;ecTB0BaHia. Если всЬ сокровища ЧешскоЙ письмен-

џости Грековосточпыхъ npexalliii въ Чехћт, а только оспорпвадъ MlTLHie Латпп-

скПхъ lltlca•rueii, что Римская B•Lpa со своимп обряда.мп непоколебимо

стони въ 9T0ii стран•Ь до самаго Гуса. Опь разд•Ьднетъ Церковную

11exin па 4 : 1) отъ IX до исхода Х в%ка; 2) Латпногрече-

ствНииковъ преобразовать .1атинскую ВЬру; 4) Tycrrrckiii. Въ ГУСТ опь впдпть

неразвпвшагосн Протестанта. llowt;iiruie lI•LMeIlRie ппсатедп , большею

отвергаютъ всякую связь между н Но есть

въ отрадпыя учепыхъ , которые возвращаются кь истинному

взгляду на Церковпыя движе1йн IIexill. Таков•ь Кёппенъ въ cBoeii прекрасной

моногра.1Л11 о Церковномъ ycTpoiicTn•l; общипы Чешскнхъ н Моравскихъ Брать-

евь. Въ ca,M0ii 11exiIl въ XVHI ст. у;ке пе было с.тышпо пп одпого голоса въ

иодьзу Церкви. до посхЬднпхъ жизни отвергахь

Славянскую “I[lTypri10 въ tIexiIl. Добперъ защищал ее, по так;ке, какъ Баль-

бныъ, съ coxpanenieMb въ сидев Латппскпхъ обрядовъ. Корпога въ спопхъ за-

r,vIi'laHi.'lxb на Страпскаго считаетъ мысль о Греческомъ испов%даийп въ Че.хП1

чистымъ вымыиомъ Гуситов•ь.