У ЧЕХОВТ,.

23

Войт±ха въ Чехи и Ляхи совершенно согласна съ Латинскими ис-

точникамн ; но въ npieM0Bb , сд•Ёланныхъ ему Болеславомъ

Храбрымъ н Чешскимъ народомъ , скрывается глубокал мысль. По—

лякп, которые межве прочихъ участвовали въ благодатн ltpeI.geHiH

н Евангельской пропов•Ьди Славянскихъ Апостоловъ, приняли Вой-

т•Ьха съ отверсты мп ;

Чехи возненавпд“Влп его до того

что р•Вшнтельно отказались принять его въ Tl)eTin разъ, и убнлн

четырехъ его братьевъ, совершавшнхъ Латинское Богослужешйе, 995.

Такъ па самом ъ концев Х столећтПч народное начало снова востор—

Не доллсно выпускать изб виду ваэгсны,тб cBR,3cii

жествовало.

..ислсду tIerieI0 и нашею Русью вб исходЬ Х-го вђка. Владшйръ,

просвћтитель PoccilI , быль женатъ на Чехпн$;, отъ которой родился

ему старп-йй сынъ, Вышеславъ. Кь концу Болеслава П-го

па многпхъ точкахъ гранпчпла съ Русью; ей принадлежала Мо—

paBiH , Краковъ С•ьверозападнал У съ прилежащею час'1Й10 Га-

ЛЛ1$и. Червонные города отняты были у Польши Владизйромъ. Сно-

meHiH могли происходить безъ труда между б.зпзкпмп сос•БДЯми; да

Мадьяры приняли XpncTiaHckY[0 ВБРУ по обряду Грековосточному,

который оставался господствующпмъ до 110HB.TeHiH ВойтЬха прп Дворж

Гейзы. Несторъ , подъ годомъ 6504 (996) , говорить :

«жива съ Князи околнпмн мпромъ, съ Болеславомъ Лядьскымъ и съ

Угрьскымъ н съ Андрихомъ Чешьскымъ, п бь мпръ ме-

29. Никоновскан Л±топись, подъ 992 годомъ, при-

«жю любы»

бавлнеть [13rbcTie, что Послы Андрпха Чешскаго гостили у К назя

Палацкт деЬлаетъ 3a31Ti'raHie , что Л•Ьтоппсецъ см±шалъ

пмеиа КннзеЙ , потому что Олдрихъ началь свое съ 1012

году , да никогда не быль непосредственнымъ сосЁдомъ Русскаго

Князя. По уже Карамзннъ зам±тилъ правильно , что ВСЁ три Госу—

даря, Угорс]йй н TIernckii, хотя н не княжили еще въ это

30

время , но вс•Ё трое были современннкамп В. Князя Влад:пйра

Олдрнхъ могъ быть уджльнымъ Княземъ Моравскпмъ, или Б•ћлохор-

ватскнмъ въ пространныхъ влад%ейяхъ отца своего Болеслава. Замо

чательно, что этоть Князь, въ посл%дстват покровитель Сазавскаго мо-

настырл и духовное чадо Св. , н±сколько л±тъ сряду пахо-

дилсн въ непосредствен ныхъ съ велпкнмъ устроителемъ

въ Руси. — У Коменскаго сохранилось что въ

0TcyTcTBie ВойтЬха, удалнвшагося въ Римъ 977 года, два священника,

Болегость и Мыслнборъ, съ четырьмя другн,мп: Криваномъ, Розысла-

29 Лавр. Л•Ьт. по изд. Археографической Комн., стр. 54.

во palack у'в S. v. B6hm. Ь 233. прим. 45. Ист. Гос. Росс. 470, прим. 479.