— 115 —

Д'Ьть этим прогресса-государственной властью.

Взгляд этот не • выработан марксистами, а заимствован

у буржуазных С особенной силой раз-

вивали и прџм%няли эту якобинцы.

Бабеф, из их среды, унаслеЬдовал этот взгляд

ц'Ьликом; от негокон перешел к бланкистам, которые пе-

редали его Марксу. От посл%дняго это печальное насл±д-

ство перешло к современным Орто-

доксальные отличаются от якобин-

цев и бланкистов только наилучшаго спосо-

ба захвата власти, но не в оц%нк'Ь самого этой

власти. Бланкисты отстаивали необходимость тайной,

конспиратиВной которая

при обстоятельствах вооруженным напа-

на государство захватывает власть в свои руки.

считают мирный, легальный, парла-

способ бол±е в±рным и бол•Ье близким. Блан-

кисты—конспираторы и марксисты—ле-

галисты и Но и ть и

идопоклонники государства; и ть и

считают политической (в узком

смысл% слова).

Раньше всего, мы должны отм%тить, что этот фети-

взгляд на государство находится в

щем противор%'.йи со всей челов%ческой Госу-

дарство никогда и нигд% не играло роли носителя про-

гресса. Оно создано господствующйм классом в незапа-

мятныя времена с явной ЩЕЛЬЮ защиты его господства.

Оно м%няло свои формы в пространств% и во времени

но оно никогда не брало и не могло брать на себя фан-

тастической роли носителя какого-то культурнаго про-

гресса. Да и что такое этот прогресс? Кто стоит на

классовой точк% зр%1-йя, знает, что прогресса

вообще, а есть прогресс того или иного класса.

Государство всегда «носило» только свой собствен-

ный прогресс, т. е. интересы господствующаго клас-

са в Ц±лом. Эти интересы оно должно было отстаивать

извн± от иностранных господ, извнутри—от

угнетенных. Иногда с общеклассовыми интересами гос-

под сталкиваются частные интересы отд%льных членов

господствующей касты. Тогда государству приходится

вступить в борьбу и с отд±льными лицами командующа-

го класса. Но и это обстоятельство только подтверждает

наш взгляд, что гдсударство не что иное как

ный механизм, только одно

подцерживать основы существующаго строя. Госу-

дарство ни ни прогрессивно, оно абсолютно

консервативно по самому существу. Нужно поэтому быть