— 16 —

цара Кедеа или Ерехееа. C03HaHie необходимости расширить

пре$лы времени, которыми можетъ быть обозначено учрежденЈе елев-

синскихъ замећчается у многихъ ученыхъ. Ф. Крейцеръ 1),

Ф. Ленорманъ 2) и Х. Эйсснеръ 3), относа елевсинскихъ

въ изв±стному а не въ опре$денному году, видевли

въ тайномъ Димитр“ђ и koprh вультъ пеласгическаго проис-

хожденЈа. Того же MHBHi8 держитса въ настоащее врема француз-

ученый П. Фукаръ 4). К. О. Мюллеръ, относа мисте-

кь до-гомеровскому времени, не дадевъ отъ того же взгляда.

Тавъ какъ намъ придется, подробно разсмотфвъ MWbHie О. Мюллера,

перейти отъ него въ общему выводу, то мы представимъ 3Д'ћсь его

„eleusinische Telete

слова въ полной выпискгђ: • ..

— пишетъ онъ—

bereits vor Homer, d. h. jener Singerschule bei den Aeolern und

Ionern in Smyrna oder Chios, aus welcher die Ilias und die 0dyssee

hervorgegangen sind, bestanden habe: wiewohl es darum nieht nOthig

ist anzunehmen, dass die Eleusinische Demeter bereits den nachmali-

деп Ruhm unter allen Hellenen erlangt habe. Indessen konnten dem

Homer, welcher die Poseidons opfer der Ionischen kOnige aus Anscha-

иипд so gut kennt, schwerlich die Eleusinischen Sacra, welche die-

selben kOnige verwalteten, unbekannt seln; und es liegt tiberhaupt darin,

dass Homer als Epiker sieh sehr consequent in den Grenzen der 01ym-

pischen G6tterwelt und der darauf beruhenden Vorstellungen hilt, gar

kein Beweis dagegen, dass nicht Religionsinstitute ganz anderer Art

1n dem kreise seiner kenntniss, und vielleicht selbst seiner Theilnahme

lagen" 5). Но указанная О. Мюллеромъ причина, почему въ и

ОдиссеЬ не упоминаетса объ елевсинсвихъ совершенно

подрываетса фактами, взятыми изъ самой же и Одиссеи. Не

мало найдетса въ безсмертныхъ Гомера такихъ стиховъ,

гдев поэтъ, оставляя свжлую область Олимпа, переходить и кь 60-

жествамъ царства Аней 6). А одиннадцати Одиссеи вса

представляетъ области Аида. же тутљ та „строги по-

1) Creuzer. Symhol. IV3 391: Der Ursprung der Griechischen Mysterien ist mit

dem Ursprunge der Griechischen Cultur gleichzeitig.

2) F. Lenormant. Monographie. р. 479.

3) Ch., Eissner. Die alten Pelasger und ihre Myst. passim.

4) Bulletin de corr. he116n. 1883 р. 403.

5) Ersch—Gruber. Encyclopadie. ХХМП, 288.

в) Iliad. Ж, 568. ХХ, 62, 65. XXW, 246. 0dys. Х, 490, 533. ХХШ, 14—20.