— 17 —

сл%довательноеть", съ какой Гомерь, по словамъ К. О. Мюллера

держитса въ границахъ Mipa божествъ?

Если установлены до Гомера, то навь объас-

нить тотъ фавтъ, что 1'оиеръ, упоминаа о Димит1Њ 1), объ еж свя-

щенномъ участкђ въ Пираст 2), о Персефонгђ, притомъ ставя ее въ

свазь съ Аидомъ 8), представлаа ее владычицей подземнаго царства 4),

ни слова не говорить о Т'Ьхъ въ воторыхъ божества эти

играли главную роль?

Этого нельзя объяснать отрицательнымъ поэта въ

данному aBzeHio. Онъ могъ бы и не признавать никакого 3HageHia за

мистер)јми Димитры, но совершенно не упомануть о нихъ, если бы

ой существовали въ его врема, онъ не могъ. Разсвазъ Гомера вездгЬ

спокойный и подробный; поэтъ сообщаетъ все, что было ему изйстно;

у него встфчаютса YEagaHia на имгьвпйя гораздо мейе зна-

geHia въ жизни древнихъ гревовъ, Ч'ђмъ таин-

ства. Кавимъ зе образомъ онъ могъ пропустить такой

фавть въ едлиновъ, вакъ эти

Нельзя объяснять этого и Амъ, что ходь разсваза въ ИЈадВ и

Одиссй нигдф не вызывадъ объ установленныхъ въ Елев-

сингћ Mwrepiaxb. Уже одно има Димитры или Персефоны всегда могло

дать поэту поводъ, хота въ общихъ чертахъ, коснутьса того авлетя,

воторое тавъ тВсно было свазано въ древняго грека съ

этими божествами. Особенно важно, что въ одиннадцатой

Одиссеи при царства Аней нТтъ ни слова объ едевсин-

скихъ йтъ даже намека на основную ихъ идею—значе-

Hie въ эти для счастьа чедойва въ загробной

жизни. Мрачной, ужасной представляетс.а туть область Аида ь) .и

никому въ ней не сйтитъ радостно солнце, вавъ по

грековъ, св±тило оно твить, которые были посвящены въ

в). Даже Ахилл, и тотъ съ грустью, съ тосвой говорить

Одиссею 7):

Лучше•бъ хотВлъ а живой, вавъ поденщивъ, работая въ пой,

1) Iliad. V, 50 XIII, 322. му, 326. xxr, 76

2) Iliad. П, 696.

3) 0dys. Х, 509. М, 213, 217, 226, 386.

4) 11iad. IX, 569. 0dys. Х, 491, 534, 564. М, 47.

5) Сравн. Iliad. ХХ, 62—65. 0dys. xxrv, 1 202

в) Ari8toph. Ranae. v. 454—459.

7) 0dys. XI, 488—491. Перев. Жувовсваго.

2