въ поздн"шихъ спискахъ, нежьмх, им%ютъ

отвлеченный, неопред•хнный смыслы

Такое же точно общее, или, даже

вовсе 0TcyTcTBie всякаго смысла произошло въ поздн"шихъ

дак:пяхъ отъ такого же непонятаго слова дове7н въ на-

стоящемъ древнем•ь смысл этого слова. Смыслъ этотъ охранилсн

въ ЛКтопмч4 р Дикнхх въ другихъ же спискахъ онъ совер-

шенно утратился. Въ Льтописц• нашемь мы читаемъ, что Ольга,

призвавши кь ce6t п«њаовъ Делянскихъ, спрашиваетъ ихъ:

докр:н гости п ртидоша? т. е., именитые—ли, —ли эти

.«Джнн; такъ какъ это—.то именно и было необходимо для нея знать

при извћстныхъ ел цЫнхъ, въ видах•ь Делянам. за

смерть ея мужа, —какъ это мы видимь ниже вь Л•ВтописцВ, го

Ольга чтобы быди присланы кь ней именно наеочнтьш,

доброродные люди, т. е., докри лежи. На вопросъ этотъ

дають ОльгВ самый соотв3тственныЙ отвзть. Они отв%чаклъ ей:

Докрн, КНАГнне, т. е., мы люди• двйствительно доброродные, или,

что тоже, Докен мВЖНК. Все это- вполн% и до

согласно съ д•ВЙствительнымъ денимъ смысломъ всего cka3aHiH.

Въ же мы встр•чаемся съ неудачною

разсказа. Ольга, хотя и двлаеть въ немь тоть же

вопросљ: доке!н го;тн пе:ндоша, но поаучаетъ уже совс•мъ иной

отвВть. Вмв«то словъ: до;ен, кнмнн•, поставлено уже:

КНАГНН'. Въ отв•ВтВ этомъ нвть уже того точнаго древняго смысла,

которы“ вполн% отв•вчаеть вопросу Ольги. Удивительно, что до

сихъ порь не зам•Вчено было, какъ страненъ отв•ть Дрвиянскихъ

пословъ на очень ес гественныЙ вопросъ княгини о ихъ добрород-

ств•. Они отвВчаютъ, въ поздн"шихъ вовсе не на

то, о чемъ спрашиваеть ихъ Ольга, а напротигъ на то, о чемъ она

никакъ не мог.“ ихъ спрашивать, именно потому что и безъ того

зниа, что они пришли кь ней и видыа уже ихъ передъ собою,

и, слдственно, вопросъ ен кь нимь никакъ не могъ быть о томъ,

пришли ли они кь ней. Поздньйшая не понявши истин-

наго вопроса Ольги, и, лишивъ его, на ocH0BaHiH своихъ

наивныхъ вовсе смысла, “зсмыслип и самыИ отв•гь

пословъ Днлянскихъ.