Это 0T“t2Hie что Дует. и

на сатану, показывая немощь и выражая 11I*3ptHie кь нему.

Посл o•rpaeHia отъ оглашенный сочепшваепшя Христу.

Оглашенный обращаепюя на востокъ, страну св•та, «Домь руцт

ихущи» т. е., опускает руки, изображая тьмь cMM_EHie и покор-

ность Богу, и троекратно выражаетъ сочетатыя Христу

(ошутКЕао&аь тф Хештф). Христу означаеть

быть покорнымъ Ему, обязателытво вступить въ число Его вои-

новь. Какъ бы въ вид• присяги, которую воинъ даетъ Государю,

оглашенныЙ на вопросы Священника: «сочетался-.ци

Христу и ввруешь-аи Ему», отвВчаеть: «сочетался и вВрую Ему

(Христу), яко Царю и Богу», и трижды читаетъ испов•данје взры,

какъ бы изъясняя, какъ онъ в•вруетъ. За тВмъ Священникъ при-

глашаеть его поклониться Христу; оглашенный покланяется, говоря:

адоманяюся Отцу, Сыну и Святому Духу, Троиц“ единосущн•вй

и нераздвльн%й». Это nokA0HeHie должно быть съ коЛнопрекаоне-

HieM%, говорить Св. ВасиЛЙ (Вас. Вел. сл. о

ХШ, Нов. Скр. ч. IV, гл. 5, S 20). Все это уставь повелваетъ

совершать въ притворв храма.

что на нась не посвтують какъ за то, что мы зджь

выписали, такъ и за то, что мы пом•щаемъ въ изъ

относящагося кь этому заимствуя тек.тъ изъ

Гоара, и пе\рводы изъ древнихъ Требниковъ

Московской СинодальноЙ БиЫотеки.

7. По втораго or.aanreHiR надъ В. Кн. Ольгою,

таинство Св. kpxeHiR въ великой мнцальн• Co•ih-

скаго СМора. это, какъ мы полагаемъ, должно было

произойти въ одинъ изъ торжественныхъ праздничныхъ дней, какъ

по тому (%стоятедытву, что оно совершалось надъ такою знамени-

тою какъ правительница Руси, такъ и потому, что въ

то время существовалъ еще обычай избирать для kFuxeHiR наро-

читые дни въ году, преимущественно день Пасхи

и Пятидесятницы, и хотя положительныхъ правиль на это въ Церкви

не опредшено, но (%щею св. отцевъ всегда было только

6